1394 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر، عن أبيه، عن الزُّهريّ عن السَّائب بن يزيد قال: كان بلالٌ يؤذِّنُ إذا جلسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يومَ الجمعة، فإذا نزلَ أقام، ثُمَّ كان كذلك في زمن أبي بكر وعمر(1).
16 - باب الصَّلاة يومَ الجمعة لمن جاء وقد خرج الإمام
1395 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار قال:
سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاءَ أحدُكُم وقد خرجَ الإمامُ فليُصَلِّ رَكعتين" قال شعبة: "يوم الجمعة"(2).
17 - باب مقام الإمام في الخطبة
1396 - أخبرنا عمرو بن سوَّاد بن الأسود قال: أخبرنا ابن وَهْب قال: أخبرنا ابن جُرَيج، أن أبا الزُّبير أخبره--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة.
(1) إسناده صحيح، مُعْتَمِر: هو ابن سليمان بن طَرْخان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1713).
وسلف في سابِقَيه.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث بن عُبيد الهُجَيمي، وشعبة: هو ابن الحجَّاج العَتكي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1715).
وأخرجه أحمد (14959)، والبخاري (1166)، ومسلم (875): (57) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيرد نحوه برقم (1400) من طريق ابن جريج، وبرقم (1409) من طريق حماد بن زيد كلاهما عن عمرو بن دينار، به.
16 - باب الصَّلاة يومَ الجمعة لمن جاء وقد خرج الإمام
1395 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار قال:
سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاءَ أحدُكُم وقد خرجَ الإمامُ فليُصَلِّ رَكعتين" قال شعبة: "يوم الجمعة"(2).
17 - باب مقام الإمام في الخطبة
1396 - أخبرنا عمرو بن سوَّاد بن الأسود قال: أخبرنا ابن وَهْب قال: أخبرنا ابن جُرَيج، أن أبا الزُّبير أخبره--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة.
(1) إسناده صحيح، مُعْتَمِر: هو ابن سليمان بن طَرْخان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1713).
وسلف في سابِقَيه.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث بن عُبيد الهُجَيمي، وشعبة: هو ابن الحجَّاج العَتكي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1715).
وأخرجه أحمد (14959)، والبخاري (1166)، ومسلم (875): (57) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيرد نحوه برقم (1400) من طريق ابن جريج، وبرقم (1409) من طريق حماد بن زيد كلاهما عن عمرو بن دينار، به.
১৩৯৪ - মুহাম্মাদ বিন আবদিল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সায়িব বিন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলাল আযান দিতেন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনে মিম্বরে বসতেন, এরপর যখন তিনি নামতেন তখন তিনি ইকামত দিতেন। অতঃপর আবূ বকর ও উমরের যুগেও এভাবেই ছিল।
১৬ - অধ্যায়: ইমাম বের হওয়ার পর জুমার দিনে আগন্তুক ব্যক্তির সালাত
১৩৯৫ - মুহাম্মাদ বিন আবদিল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দীনার থেকে, তিনি বলেন:
আমি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আসে আর ইমাম (খুতবার জন্য) বের হয়ে গেছেন, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে।" শু’বা বলেন: "জুমার দিনে"।
১৭ - অধ্যায়: খুতবায় ইমামের দাঁড়ানোর স্থান
১৩৯৬ - আমর বিন সাওয়াদ বিন আল-আসওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু যুবাইর তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= এই সনদেই।
এবং তা পূর্ববর্তী বর্ণনায় গত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুতামির হলেন সুলাইমান বিন তারখান আত-তৈমীর পুত্র। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭১৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং তা পূর্ববর্তী দুই বর্ণনাতেও গত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন আল-হারিস বিন উবাইদ আল-হুজাইমী, এবং শু’বা হলেন আল-হাজ্জাজ আল-আতাকীর পুত্র। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭১৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১৪৯৫৯), বুখারী (১১৬৬), ও মুসলিম (৮৭৫): (৫৭) এটি শু’বা থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে ১৪০০ নম্বরে এবং হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে ১৪০৯ নম্বরে আসবে, উভয়ই আমর বিন দীনার থেকে।
১৬ - অধ্যায়: ইমাম বের হওয়ার পর জুমার দিনে আগন্তুক ব্যক্তির সালাত
১৩৯৫ - মুহাম্মাদ বিন আবদিল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দীনার থেকে, তিনি বলেন:
আমি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আসে আর ইমাম (খুতবার জন্য) বের হয়ে গেছেন, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে।" শু’বা বলেন: "জুমার দিনে"।
১৭ - অধ্যায়: খুতবায় ইমামের দাঁড়ানোর স্থান
১৩৯৬ - আমর বিন সাওয়াদ বিন আল-আসওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু যুবাইর তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= এই সনদেই।
এবং তা পূর্ববর্তী বর্ণনায় গত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুতামির হলেন সুলাইমান বিন তারখান আত-তৈমীর পুত্র। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭১৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং তা পূর্ববর্তী দুই বর্ণনাতেও গত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন আল-হারিস বিন উবাইদ আল-হুজাইমী, এবং শু’বা হলেন আল-হাজ্জাজ আল-আতাকীর পুত্র। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭১৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১৪৯৫৯), বুখারী (১১৬৬), ও মুসলিম (৮৭৫): (৫৭) এটি শু’বা থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে ১৪০০ নম্বরে এবং হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে ১৪০৯ নম্বরে আসবে, উভয়ই আমর বিন দীনার থেকে।
1394 — Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: al-Muʿtamir narrated to us, from his father, from al-Zuhrī, from al-Sāʾib ibn Yazīd, who said: Bilāl used to give the adhān when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat upon the minbar on Friday, and when he descended, he would give the iqāmah. Then it remained so during the time of Abū Bakr and ʿUmar.(1)
16 — Chapter: The prayer on Friday for one who comes after the imam has come out
1395 — Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, who said: I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If one of you comes while the imam has already come out, let him pray two rakʿahs." Shuʿbah said: "On Friday."(2)
17 — Chapter: The imam's position during the sermon
1396 — ʿAmr ibn Sawwād ibn al-Aswad informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Ibn Jurayj informed us, that Abū al-Zubayr informed him
--------------------------------------------
= with this chain of transmission.
And it has preceded in the previous narration.
(1) Its chain is authentic; al-Muʿtamir is Ibn Sulaymān ibn Ṭarkhān al-Taymī. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (1713).
And it has preceded in the two narrations before it.
(2) Its chain is authentic; Khālid is Ibn al-Ḥārith ibn ʿUbayd al-Hujaymī, and Shuʿbah is Ibn al-Ḥajjāj al-ʿAtakī. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (1715).
And Aḥmad (14959), al-Bukhārī (1166), and Muslim (875): (57) also narrated it via two paths from Shuʿbah, with this chain.
And something similar will follow at no. (1400) via Ibn Jurayj, and at no. (1409) via Ḥammād ibn Zayd, both from ʿAmr ibn Dīnār, with it.
Sign in to report a translation.
16 — Chapter: The prayer on Friday for one who comes after the imam has come out
1395 — Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, who said: I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If one of you comes while the imam has already come out, let him pray two rakʿahs." Shuʿbah said: "On Friday."(2)
17 — Chapter: The imam's position during the sermon
1396 — ʿAmr ibn Sawwād ibn al-Aswad informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Ibn Jurayj informed us, that Abū al-Zubayr informed him
--------------------------------------------
= with this chain of transmission.
And it has preceded in the previous narration.
(1) Its chain is authentic; al-Muʿtamir is Ibn Sulaymān ibn Ṭarkhān al-Taymī. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (1713).
And it has preceded in the two narrations before it.
(2) Its chain is authentic; Khālid is Ibn al-Ḥārith ibn ʿUbayd al-Hujaymī, and Shuʿbah is Ibn al-Ḥajjāj al-ʿAtakī. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (1715).
And Aḥmad (14959), al-Bukhārī (1166), and Muslim (875): (57) also narrated it via two paths from Shuʿbah, with this chain.
And something similar will follow at no. (1400) via Ibn Jurayj, and at no. (1409) via Ḥammād ibn Zayd, both from ʿAmr ibn Dīnār, with it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 158)