135 - أخبرنا العبَّاسُ بنُ محمد الدُّورِيُّ قال: حدَّثنا الأَحْوَصُ بنُ جَوَّاب، حَدَّثنا عمَّارُ بنُ رُزَيْق، عن منصور. ح: وأخبرنا أحمدُ بنُ حَرْب قال: حدَّثنا قاسمٌ -وهو ابنُ يَزِيدَ الجَرْمِيُّ- قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا منصور، عن مجاهد
عن الحَكَم بن سفيانَ(1) قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم تَوضَّأَ ونَضَحَ فَرْجَه.
قال أحمد: فَنَضَحَ فَرْجَه(2).--------------------------------------------
= ابن سفيان عن أبيه، ومنهم من قال: الحَكَم ويكنى أبا الحَكَم، ومنهم من قال: الحَكَم أو أبو الحكم … على عشرة أقوال، وذكرها المِزِّي في ترجمته في "تهذيبه" 7/ 95. والصحيح قولُ من قال: عن أبيه، كما في "العلل الكبير" (27) للترمذيّ عن البخاري، و"علل" ابن أبي حاتم 1/ 46 (103)، و"إكمال" الحُسينيّ" (315)، وسمَّى أبا الحَكَم سفيان بن عبد الله. وقد أورد البخاريّ في "التاريخ الكبير" 2/ 329 مختلف الروايات فيه، ثم نقل عن بعض ولد الحَكَم بن سفيان قولَه: لم يدرك الحَكَمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أحمد (15386) (17620) و (17855)، وأبو داود (166) من طريق سفيان الثوريّ، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم بن سفيان أو سفيان بن الحَكَم الثقفيّ، وفي رواية لأحمد: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ … الخ.
وأخرجه أبو داود (168) من طريق زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم أو ابن الحَكَم عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثم توضأ، ونضحَ فرجَه.
وأخرجه ابن ماجه (461) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم بن سفيان الثقفي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ … الخ.
وأخرجه أبو داود (167) من طريق ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن رجل من ثَقِيف، عن أبيه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم نضحَ فرجه.
وأخرجه أحمد (15384) من طريق جَرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحَكَم أو الحَكَم بن سفيان الثَّقفي قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ … الخ. وانظر تتمة الاختلافات فيه في التعليق عليه ثمَّة.
(1) فوقها في: (م): كذا في الأطراف، وبعدها في (هـ): عن أبيه، وعليها علامة نسخة.
(2) حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله.
عن الحَكَم بن سفيانَ(1) قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم تَوضَّأَ ونَضَحَ فَرْجَه.
قال أحمد: فَنَضَحَ فَرْجَه(2).--------------------------------------------
= ابن سفيان عن أبيه، ومنهم من قال: الحَكَم ويكنى أبا الحَكَم، ومنهم من قال: الحَكَم أو أبو الحكم … على عشرة أقوال، وذكرها المِزِّي في ترجمته في "تهذيبه" 7/ 95. والصحيح قولُ من قال: عن أبيه، كما في "العلل الكبير" (27) للترمذيّ عن البخاري، و"علل" ابن أبي حاتم 1/ 46 (103)، و"إكمال" الحُسينيّ" (315)، وسمَّى أبا الحَكَم سفيان بن عبد الله. وقد أورد البخاريّ في "التاريخ الكبير" 2/ 329 مختلف الروايات فيه، ثم نقل عن بعض ولد الحَكَم بن سفيان قولَه: لم يدرك الحَكَمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أحمد (15386) (17620) و (17855)، وأبو داود (166) من طريق سفيان الثوريّ، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم بن سفيان أو سفيان بن الحَكَم الثقفيّ، وفي رواية لأحمد: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ … الخ.
وأخرجه أبو داود (168) من طريق زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم أو ابن الحَكَم عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثم توضأ، ونضحَ فرجَه.
وأخرجه ابن ماجه (461) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحَكَم بن سفيان الثقفي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ … الخ.
وأخرجه أبو داود (167) من طريق ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن رجل من ثَقِيف، عن أبيه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم نضحَ فرجه.
وأخرجه أحمد (15384) من طريق جَرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحَكَم أو الحَكَم بن سفيان الثَّقفي قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ … الخ. وانظر تتمة الاختلافات فيه في التعليق عليه ثمَّة.
(1) فوقها في: (م): كذا في الأطراف، وبعدها في (هـ): عن أبيه، وعليها علامة نسخة.
(2) حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله.
১৩৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস ইবন মুহাম্মদ আদ-দুরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহওয়াস ইবন জওয়াব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবন রুজায়িক, মানসুর থেকে। (হ) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসিম—আর তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-জারমি—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর, মুজাহিদ থেকে
হাকাম ইবন সুফিয়ান(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি ওজু করেছেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়েছেন।
আহমদ বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়েছেন।(২)--------------------------------------------
= ইবন সুফিয়ান তার পিতা থেকে, আবার তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: হাকাম এবং তার কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবু হাকাম। আবার তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: হাকাম অথবা আবু হাকাম … এভাবে দশটি মতামত রয়েছে। আল-মিযযি তার ‘তাহযীব’ (৭/৯৫)-এ তার জীবনীতে এগুলো উল্লেখ করেছেন। আর বিশুদ্ধ মত হলো যারা বলেছেন: ‘তার পিতা থেকে’, যেমনটি ইমাম তিরমিযীর ‘আল-ইলাল আল-কাবীর’ (২৭)-এ ইমাম বুখারী থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবন আবি হাতিমের ‘ইলাল’ ১/৪৬ (১০৩), হুসায়নীর ‘ইকমাল’ (৩১৫)-এ বর্ণিত হয়েছে; সেখানে আবু হাকামের নাম সুফিয়ান ইবন আব্দুল্লাহ বলা হয়েছে। ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখুল কাবীর’ ২/৩২৯-এ এ সংক্রান্ত বিভিন্ন বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর হাকাম ইবন সুফিয়ানের কোনো এক সন্তান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হাকাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি।
এটি আহমদ (১৫৩৮৬), (১৭৬২০) ও (১৭৮৫৫) এবং আবু দাউদ (১৬৬) সুফিয়ান আস-সাওরী-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হাকাম ইবন সুফিয়ান অথবা সুফিয়ান ইবন হাকাম আস-সাকাফি থেকে। আহমদের এক বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেশাব করলেন এবং ওজু করলেন … শেষ পর্যন্ত।
এটি আবু দাউদ (১৬৮) যায়িদা-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে হাকাম অথবা ইবন হাকাম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেশাব করলেন, অতঃপর ওজু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন।
এটি ইবন মাজাহ (৪৬১) যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদা-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে হাকাম ইবন সুফিয়ান আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করতে দেখেছেন … শেষ পর্যন্ত।
এটি আবু দাউদ (১৬৭) ইবন আবি নাজীহ-মুজাহিদ-সাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি-তার পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেশাব করলেন অতঃপর তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটালেন।
এটি আহমদ (১৫৩৮৪) জারীর-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে আবু হাকাম অথবা হাকাম ইবন সুফিয়ান আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেশাব করলেন অতঃপর ওজু করলেন … শেষ পর্যন্ত। সেখানে এর উপর টীকায় এ সংক্রান্ত মতপার্থক্যগুলোর অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ‘আত্রাফ’-এ এভাবেই আছে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: ‘তার পিতা থেকে’, এবং এর ওপর পাঠান্তর চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), এর আগের হাদীসে এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
হাকাম ইবন সুফিয়ান(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি ওজু করেছেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়েছেন।
আহমদ বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়েছেন।(২)--------------------------------------------
= ইবন সুফিয়ান তার পিতা থেকে, আবার তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: হাকাম এবং তার কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবু হাকাম। আবার তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: হাকাম অথবা আবু হাকাম … এভাবে দশটি মতামত রয়েছে। আল-মিযযি তার ‘তাহযীব’ (৭/৯৫)-এ তার জীবনীতে এগুলো উল্লেখ করেছেন। আর বিশুদ্ধ মত হলো যারা বলেছেন: ‘তার পিতা থেকে’, যেমনটি ইমাম তিরমিযীর ‘আল-ইলাল আল-কাবীর’ (২৭)-এ ইমাম বুখারী থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবন আবি হাতিমের ‘ইলাল’ ১/৪৬ (১০৩), হুসায়নীর ‘ইকমাল’ (৩১৫)-এ বর্ণিত হয়েছে; সেখানে আবু হাকামের নাম সুফিয়ান ইবন আব্দুল্লাহ বলা হয়েছে। ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখুল কাবীর’ ২/৩২৯-এ এ সংক্রান্ত বিভিন্ন বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর হাকাম ইবন সুফিয়ানের কোনো এক সন্তান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হাকাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি।
এটি আহমদ (১৫৩৮৬), (১৭৬২০) ও (১৭৮৫৫) এবং আবু দাউদ (১৬৬) সুফিয়ান আস-সাওরী-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হাকাম ইবন সুফিয়ান অথবা সুফিয়ান ইবন হাকাম আস-সাকাফি থেকে। আহমদের এক বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেশাব করলেন এবং ওজু করলেন … শেষ পর্যন্ত।
এটি আবু দাউদ (১৬৮) যায়িদা-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে হাকাম অথবা ইবন হাকাম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেশাব করলেন, অতঃপর ওজু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন।
এটি ইবন মাজাহ (৪৬১) যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদা-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে হাকাম ইবন সুফিয়ান আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করতে দেখেছেন … শেষ পর্যন্ত।
এটি আবু দাউদ (১৬৭) ইবন আবি নাজীহ-মুজাহিদ-সাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি-তার পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেশাব করলেন অতঃপর তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটালেন।
এটি আহমদ (১৫৩৮৪) জারীর-মানসুর-মুজাহিদ সূত্রে আবু হাকাম অথবা হাকাম ইবন সুফিয়ান আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেশাব করলেন অতঃপর ওজু করলেন … শেষ পর্যন্ত। সেখানে এর উপর টীকায় এ সংক্রান্ত মতপার্থক্যগুলোর অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ‘আত্রাফ’-এ এভাবেই আছে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: ‘তার পিতা থেকে’, এবং এর ওপর পাঠান্তর চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), এর আগের হাদীসে এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
135 - Al-ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dūrī informed us, saying: Aḥwaṣ ibn Jawwāb narrated to us, ʿAmmār ibn Ruzayq narrated to us, on the authority of Manṣūr. Likewise: Aḥmad ibn Ḥarb informed us, saying: Qāsim — namely Ibn Yazīd al-Jarmī — narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, saying: Manṣūr narrated to us, on the authority of Mujāhid, on the authority of al-Ḥakam ibn Sufyān: He said: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, perform ablution and sprinkle water on his private parts.
Aḥmad said: and he sprinkled water on his private parts.
============================================
= Ibn Sufyān, from his father; and some said: al-Ḥakam, with the kunya Abū al-Ḥakam; and some said: al-Ḥakam or Abū al-Ḥakam … in ten different versions, which al-Mizzī mentioned in his biography in his *Tahdhīb* 7/95. The correct view is that of those who said "from his father," as in al-Tirmidhī's *al-ʿIlal al-Kabīr* (27) on the authority of al-Bukhārī, and Ibn Abī Ḥātim's *al-ʿIlal* 1/46 (103), and al-Ḥusaynī's *Ikmāl* (315), and he named Abū al-Ḥakam as Sufyān ibn ʿAbd Allāh. Al-Bukhārī in *al-Tārīkh al-Kabīr* 2/329 cited the differing reports concerning him, then quoted one of the descendants of al-Ḥakam ibn Sufyān saying: al-Ḥakam did not reach the time of the Prophet, peace and blessings be upon him.
It was also recorded by Aḥmad (15386), (17620), and (17855), and Abū Dāwūd (166) via Sufyān al-Thawrī, from Manṣūr, from Mujāhid, from al-Ḥakam ibn Sufyān or Sufyān ibn al-Ḥakam al-Thaqafī; and in one version of Aḥmad: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinate and perform ablution … etc.
It was recorded by Abū Dāwūd (168) via Zāʾidah, from Manṣūr, from Mujāhid, from al-Ḥakam or Ibn al-Ḥakam, from his father, that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinated, then performed ablution, and sprinkled water on his private parts.
It was recorded by Ibn Mājah (461) via Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, from Manṣūr, from Mujāhid, from al-Ḥakam ibn Sufyān al-Thaqafī, that he saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, perform ablution … etc.
It was recorded by Abū Dāwūd (167) via Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from a man of Thaqīf, from his father, who said: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinate, then sprinkle water on his private parts.
It was recorded by Aḥmad (15384) via Jarīr, from Manṣūr, from Mujāhid, from Abū al-Ḥakam or al-Ḥakam ibn Sufyān al-Thaqafī, who said: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinate, then perform ablution … etc. See the rest of the variations concerning it in the commentary there.
(1) Above it in (m): thus in al-Aṭrāf, and after it in (h): "from his father," with a mark indicating a variant reading.
(2) A weak ḥadīth, and the discussion of it has already preceded in the previous ḥadīth.
Sign in to report a translation.
Aḥmad said: and he sprinkled water on his private parts.
============================================
= Ibn Sufyān, from his father; and some said: al-Ḥakam, with the kunya Abū al-Ḥakam; and some said: al-Ḥakam or Abū al-Ḥakam … in ten different versions, which al-Mizzī mentioned in his biography in his *Tahdhīb* 7/95. The correct view is that of those who said "from his father," as in al-Tirmidhī's *al-ʿIlal al-Kabīr* (27) on the authority of al-Bukhārī, and Ibn Abī Ḥātim's *al-ʿIlal* 1/46 (103), and al-Ḥusaynī's *Ikmāl* (315), and he named Abū al-Ḥakam as Sufyān ibn ʿAbd Allāh. Al-Bukhārī in *al-Tārīkh al-Kabīr* 2/329 cited the differing reports concerning him, then quoted one of the descendants of al-Ḥakam ibn Sufyān saying: al-Ḥakam did not reach the time of the Prophet, peace and blessings be upon him.
It was also recorded by Aḥmad (15386), (17620), and (17855), and Abū Dāwūd (166) via Sufyān al-Thawrī, from Manṣūr, from Mujāhid, from al-Ḥakam ibn Sufyān or Sufyān ibn al-Ḥakam al-Thaqafī; and in one version of Aḥmad: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinate and perform ablution … etc.
It was recorded by Abū Dāwūd (168) via Zāʾidah, from Manṣūr, from Mujāhid, from al-Ḥakam or Ibn al-Ḥakam, from his father, that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinated, then performed ablution, and sprinkled water on his private parts.
It was recorded by Ibn Mājah (461) via Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, from Manṣūr, from Mujāhid, from al-Ḥakam ibn Sufyān al-Thaqafī, that he saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, perform ablution … etc.
It was recorded by Abū Dāwūd (167) via Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from a man of Thaqīf, from his father, who said: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinate, then sprinkle water on his private parts.
It was recorded by Aḥmad (15384) via Jarīr, from Manṣūr, from Mujāhid, from Abū al-Ḥakam or al-Ḥakam ibn Sufyān al-Thaqafī, who said: I saw the Messenger of God, peace and blessings be upon him, urinate, then perform ablution … etc. See the rest of the variations concerning it in the commentary there.
(1) Above it in (m): thus in al-Aṭrāf, and after it in (h): "from his father," with a mark indicating a variant reading.
(2) A weak ḥadīth, and the discussion of it has already preceded in the previous ḥadīth.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)