তা থেকে, তার মধ্যে কোনো একাগ্রতা ও বিনয়-নম্রতা (خشوع) নেই যা তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে প্রকাশ পাবে। সে যখন কুরআন অধ্যয়ন করে অথবা অন্য কেউ তার নিকট পাঠ করে, তখন তার মূল চিন্তা থাকে কখন সে পাঠ শেষ করবে; কখন সে অনুধাবন করতে পারবে—তা তার লক্ষ্য হয় না।
সে তিলাওয়াতের সময় কুরআনে বর্ণিত উপমাগুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে না এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি (وعد) ও সতর্কবাণীর (وعيد) বর্ণনার সময় সে থামে না। সে সৃষ্টির সন্তুষ্টি অর্জনে সচেষ্ট থাকে, কিন্তু রাব্বুল আলামীনের অসন্তুষ্টির কোনো পরোয়া করে না।
সে অধিক পাঠের জন্য পরিচিত হতে পছন্দ করে এবং মানুষের নিকট প্রশংসা পাওয়ার উদ্দেশ্যে তার কুরআন খতম (ختم) করার বিষয়টি জাহির করে। যে ব্যক্তি তাকে চেনে না, তার প্রশংসা তাকে ফিতনায় ফেলে দিয়েছে। সে মিথ্যা প্রশংসায় আনন্দিত হয় এবং তার কাজগুলো মূর্খদের কাজের অনুরূপ। সে নিজের নফসের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং কুরআন তাকে যা থেকে সতর্ক করেছে, সেদিকে সে লক্ষ্যপাত করে না।
সে যদি শিক্ষক হয়, তবে তার পরিবর্তে অন্য কারো নিকট কেউ কুরআন পাঠ করলে সে রাগান্বিত হয়। যদি তার সামনে কুরআনের কোনো বাহকের নেক আমল ও সততা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, তবে সে তা অপছন্দ করে; আর যদি কারো কোনো মন্দ দিক উল্লেখ করা হয়, তবে সে আনন্দিত হয়। সে তার চেয়ে নিচের স্তরের লোকদের বিদ্রুপ করে এবং উচ্চমর্যাদার ব্যক্তিদের প্রতি কটাক্ষ করে। সে কুরআনের বাহকদের দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করে যাতে তাদের হেয় প্রতিপন্ন করতে পারে এবং নিজেকে উচ্চমর্যাদায় আসীন করতে পারে। সে কামনা করে যে অন্যরা ভুল করুক আর সে একাই সঠিক হোক।
যার বৈশিষ্ট্য এমন, সে তার মহান প্রতিপালকের ক্রোধের সম্মুখীন হয়েছে। আর এর চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো, সে কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে বাহ্যিকভাবে নেককারদের বেশ ধারণ করেছে, অথচ সে গোপনে আল্লাহর আবশ্যিক পাওনাগুলো নষ্ট করেছে এবং যা থেকে তাকে নিষেধ করা হয়েছে সে সব কাজে লিপ্ত হয়েছে।