অধ্যায়: কুরআন শিক্ষা গ্রহণকারী ও শিক্ষাদানকারীর মর্যাদা
উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, শু'বাহ বলেন: আমি তাকে (১) বললাম: আপনি কি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ - তিনি বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে নিজে কুরআন শিক্ষা করে এবং অন্যকে তা শিক্ষা দেয়»।
আবু আবদুর রহমান (২) বলেন: আর এই হাদিসটিই আমাকে আমার এই আসনে (দীর্ঘকাল) বসিয়ে রেখেছে।
তিনি উসমানের খেলাফতকাল থেকে শুরু করে হাজ্জাজের শাসনকাল (৩) পর্যন্ত কুরআন শিক্ষা দিতেন …
উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন আমরা সুফফায় (৪) ছিলাম। তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করো যে সে প্রতিদিন সকালে বুতহান (৫) অথবা (৬)--------------------------------------------
(১) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ এর অন্যতম বর্ণনাকারী (راو), এবং এই সনদে (إسناد) তার শাইখ হলেন আলকামা ইবনে মারসাদ।
(২) তিনি হলেন আস-সুলামি।
(৩) এটি বুখারি (৫০২৭) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ফাতহুল বারিতে (৯/ ৭৬) বলেছেন: «উসমানের খেলাফতের শুরু এবং হাজ্জাজের শাসনকালের সমাপ্তির মধ্যবর্তী সময়কাল হলো তিন মাস কম বাহাত্তর বছর। আর উসমানের খেলাফতের সমাপ্তি এবং ইরাকে হাজ্জাজের শাসনকাল শুরুর মধ্যবর্তী সময়কাল হলো তিন মাস কম আটত্রিশ বছর। আবু আবদুর রহমানের কুরআন পাঠদান শুরু এবং শেষের সঠিক সময়সীমা সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি। আল্লাহই এর পরিমাণ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত»।
(৪) এটি মদিনার মসজিদের শেষাংশে একটি ছায়াযুক্ত স্থান ছিল, যা বহিরাগত মুসাফিরদের থাকার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল; যাদের কোনো আশ্রয় বা পরিবার ছিল না। দেখুন: আইনি কৃত শারহু সুনানে আবি দাউদ (৫/ ৩৬৯), এবং আওনুল মাবুদ (৪/ ২৩১)।
(৫) এটি মদিনার একটি উপত্যকার নাম, এর প্রশস্ততা ও বিস্তৃতির কারণে একে এই নামে অভিহিত করা হয়, যা ‘বাতহ’ শব্দ থেকে গৃহীত; যার অর্থ হলো বিস্তৃতি। আওনুল মাবুদ (৪/ ২৩১)।
(৬) বাহ্যত মনে হয় যে ‘অথবা’ (أو) শব্দটি প্রকারভেদের জন্য এসেছে, কিন্তু জামেউল উসুলে বর্ণিত হয়েছে: (অথবা তিনি বলেছিলেন আকিকের দিকে), যা নির্দেশ করে যে এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে এক প্রকার সন্দেহ (شك)। মিরকাতুল মাফাতিহ (৪/ ১৪৫৩)।