ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) কুরআন সম্পর্কে বলেছেন: «ইলম অন্বেষণকারীদের জন্য এটি আবশ্যক যে, তারা এর ইলম অর্জনে তাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করবে, এর অন্বেষণে আসা যে কোনো বাধার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করবে এবং কুরআন থেকে ইলম আহরণের ক্ষেত্রে—চাই তা মূল পাঠ (نص) থেকে হোক কিংবা আহরণ বা উদ্ভাবন (استنباط) প্রক্রিয়ায়—আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিয়তকে বিশুদ্ধ করবে। এই ইলম অর্জনে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করতে হবে, কারণ তাঁর সাহায্য ছাড়া কোনো কল্যাণই লাভ করা সম্ভব নয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর বিধানাবলি সম্পর্কে মূল পাঠ (نص) ও প্রমাণের (استدلال) ভিত্তিতে ইলম অর্জন করল এবং যে ইলম সে লাভ করেছে সেই অনুযায়ী কথা ও কাজের তাওফিক আল্লাহ তাকে দান করলেন, সে তার দ্বীন ও দুনিয়ায় শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করল। তার থেকে সংশয় দূর হয়ে গেল, তার অন্তরে হিকমত প্রস্ফুটিত হলো এবং সে দ্বীনের ক্ষেত্রে ইমামত বা নেতৃত্বের (إمامة) মর্যাদা লাভ করল» ইতি (১)।

শায়খুল ইসলাম তাক্বি উদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আর কুরআন হিফজ করার বিষয়টি অনেক বিষয়ের চেয়ে অগ্রগণ্য যেগুলোকে মানুষ ইলম বলে অভিহিত করে, অথচ সেগুলো হয় বাতিল নতুবা সামান্য উপকারি। যে ব্যক্তি দ্বীনের ইলম এর উসুল বা মূলনীতি (أصول) এবং ফুরু বা শাখা-প্রশাখা (فروع) থেকে শিখতে চায়, তার শিখার ক্ষেত্রেও এটি অগ্রগণ্য। বর্তমান সময়ে এ জাতীয় ব্যক্তির জন্য শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো কুরআন হিফজ করার মাধ্যমে শুরু করা; কেননা এটিই দ্বীনি ইলমের মূল … আর কুরআনের কাছে যা কাম্য তা হলো এর অর্থ অনুধাবন করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা। যদি হাফেজের লক্ষ্য বা হিম্মত এটি না হয়, তবে সে আহলে ইলম বা দ্বীনদারদের অন্তর্ভুক্ত নয়» ইতি (২)।
ইবনে জাউজি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «যদি তারা চিন্তা করত তবে জানতে পারত যে, লক্ষ্য হলো কুরআন হিফজ করা, এর শব্দাবলি শুদ্ধভাবে পড়া, অতঃপর তা অনুধাবন করা, তারপর সে অনুযায়ী আমল করা, এরপর সেই বিষয়ের দিকে মনোনিবেশ করা যা নফস বা আত্মাকে সংশোধন করে এবং এর চরিত্রকে পবিত্র করে। এরপর শরীয়তের ইলমের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো নিয়ে মশগুল হওয়া। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বাদ দিয়ে অন্য কাজে সময় নষ্ট করা এক চরম লোকসান» ইতি (৩)।--------------------------------------------
(১) আর-রিসালাহ, পৃষ্ঠা: ১৯।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৩/ ৫৪ - ৫৫)।
(৩) তালবিস ইবলিস, পৃষ্ঠা: ১০১।