ইমাম জুজাজ (রহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: {নিশ্চয়ই এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য, যার রয়েছে হৃদয়} (ক্বাফ: ৩৭): "যে ব্যক্তি তার অন্তরকে উপলব্ধির দিকে ধাবিত করে।" সমাপ্ত (১)।
ইমাম কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তার উচিত কুরআনের বিধানসমূহ (أحكام) শিক্ষা করা, যাতে সে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর উদ্দেশ্য এবং তার ওপর যা ফরজ করা হয়েছে তা বুঝতে পারে। ফলে সে যা পাঠ করে তা থেকে উপকৃত হতে পারে এবং যা তিলাওয়াত করে সে অনুযায়ী আমল করতে পারে। তবে সে কীভাবে আমল করবে যার অর্থ সে বোঝে না?! আর এটা কতই না কদর্য যে, সে যা তিলাওয়াত করছে তার ফিকহ (فقه) সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে অথচ সে তা জানবে না। যার অবস্থা এমন তার দৃষ্টান্ত তো সেই গাধার ন্যায় যে কিতাব বহন করে।" সমাপ্ত (২)।
শাইখ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "অর্থ না বুঝে কোনো বাণীর মর্মোপলব্ধি (تدبر) করা সম্ভব নয়; তেমনিভাবে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি একে আরবি কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো} (ইউসুফ: ২)। কোনো বাণী অনুধাবন করা তার অর্থ বোঝারই অন্তর্ভুক্ত। এটি তো সবার জানা যে, যেকোনো বাণীর মূল উদ্দেশ্য হলো তার অর্থ হৃদয়ঙ্গম করা, নিছক শব্দসমূহ নয়। তাই কুরআন এর জন্য অধিক হকদার।" সমাপ্ত (৩)।
ইমাম শানকীতী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "হে মুসলিম! আপনি যখন জানলেন যে এই মহান কুরআন হলো সেই নূর যা আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন যাতে তা থেকে আলো গ্রহণ করা যায় এবং পৃথিবীতে তাঁর হিদায়াত অনুযায়ী পথ চলা যায়, তবে আপনি কীভাবে আপনার অন্তর্দৃষ্টির জন্য এই নূর হতে অন্ধ থাকাকে মেনে নেবেন?! … আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ (سنة) ফলপ্রসূ ও উপকারী উপায়ে শেখার ক্ষেত্রে আপনার ওপর ঐকান্তিক চেষ্টা ও সাধনা (اجتهاد) করা এবং আল্লাহ আপনাকে যা কিছু সহিহ (صحيح) জ্ঞান (علم) হিসেবে শিখিয়েছেন, সে অনুযায়ী আমল করা আবশ্যক।" সমাপ্ত (৪)।--------------------------------------------
(১) মাআনী আল-কুরআন (৫/ ৪৮)।
(২) তাফসীর আল-কুরতুবী (১/ ২১)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৩/ ৩৩২)।
(৪) আদওয়াউল বায়ান (৭/ ৪৬৫ - ৪৬৬)।