ولده كل خير في الدنيا والآخرة» (1)، «وكان القرآن له شفاء، فاستغنى بلا مال، وعزَّ بلا عشيرة، وأنس مما يستوحش منه غيره، وكان همُّه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها: متى أتعظ بما أتلوه؟ ! ولم يكن مراده: متى أختم السورة؟ ! وإنما مراده: متى أعقل عن الله الخطاب؟ ! متى أزدجر، متى أعتبر؟ ! لأن تلاوة القرآن عبادة لا تكون بغفلة» (2).
فالمسلم «يتصفح القرآن ليُؤدِّب به نفسه، هِمَّتُه: متى أكون من المتقين؟ ! متى أكون من الخاشعين؟ ! متى أكون من الصابرين؟ ! متى أزهد في الدنيا؟ ! متى أنهى نفسي عن الهوى؟ ! » (3).
قال يزيد بن الكُميت رحمه الله: «قرأ بنا علي بن الحسين المُؤَذِّن في عشاء الآخرة: {إِذَا زُلْزِلَتِ}، وأبو حنيفة خلفه، فلما قضى الصلاة وخرج الناس، نظرت إلى أبي حنيفة وهو جالس يُفَكِّر ويتنفس، فقلت: أقوم لا يشتغل قلبه بي، وقد طلع الفجر وهو قائم قد أخذ بلحية نفسه وهو يقول: يا من يجزي بمثقال ذَرَّةِ خَيرٍ خيرًا، ويا من يجزي بمثقال ذَرَّةِ شَرٍّ شرًّا، أجِرِ النعمان عبدَك من النار، وما يُقَرِّب منها من السوء، وأدخله في سعة رحمتك.
قال: فَأَذَّنْتُ، فإذا القنديل يَزْهَر وهو قائم، فلما دخلت، قال: تريد أن تأخذ القنديل؟ قلت: قد أَذَّنْتُ لصلاة الغداة، قال: اكتم عليَّ ما رأيت» (4).--------------------------------------------
(1) أخلاق حملة القرآن ص: 25.
(2) السابق ص: 9.
(3) السابق ص: 22 بتصرف.
(4) تاريخ بغداد (15/ 487).
فالمسلم «يتصفح القرآن ليُؤدِّب به نفسه، هِمَّتُه: متى أكون من المتقين؟ ! متى أكون من الخاشعين؟ ! متى أكون من الصابرين؟ ! متى أزهد في الدنيا؟ ! متى أنهى نفسي عن الهوى؟ ! » (3).
قال يزيد بن الكُميت رحمه الله: «قرأ بنا علي بن الحسين المُؤَذِّن في عشاء الآخرة: {إِذَا زُلْزِلَتِ}، وأبو حنيفة خلفه، فلما قضى الصلاة وخرج الناس، نظرت إلى أبي حنيفة وهو جالس يُفَكِّر ويتنفس، فقلت: أقوم لا يشتغل قلبه بي، وقد طلع الفجر وهو قائم قد أخذ بلحية نفسه وهو يقول: يا من يجزي بمثقال ذَرَّةِ خَيرٍ خيرًا، ويا من يجزي بمثقال ذَرَّةِ شَرٍّ شرًّا، أجِرِ النعمان عبدَك من النار، وما يُقَرِّب منها من السوء، وأدخله في سعة رحمتك.
قال: فَأَذَّنْتُ، فإذا القنديل يَزْهَر وهو قائم، فلما دخلت، قال: تريد أن تأخذ القنديل؟ قلت: قد أَذَّنْتُ لصلاة الغداة، قال: اكتم عليَّ ما رأيت» (4).--------------------------------------------
(1) أخلاق حملة القرآن ص: 25.
(2) السابق ص: 9.
(3) السابق ص: 22 بتصرف.
(4) تاريخ بغداد (15/ 487).
...তার সন্তান দুনিয়া ও আখিরাতের সকল কল্যাণ লাভ করবে।" (১), "আর কুরআন ছিল তাঁর জন্য আরোগ্যস্বরূপ। ফলে তিনি কোনো অর্থ-সম্পদ ছাড়াই অমুখাপেক্ষী হয়েছিলেন, কোনো গোত্র বা আত্মীয়-স্বজন ছাড়াই সম্মান লাভ করেছিলেন এবং এমন বিষয়ে প্রশান্তি খুঁজে পেয়েছিলেন যা দেখে অন্যরা আতঙ্কিত হতো। কোনো সূরা পাঠ শুরু করার সময় তাঁর চিন্তার বিষয় হতো: আমি যা তিলাওয়াত করছি তা থেকে কখন উপদেশ গ্রহণ করব?! তাঁর উদ্দেশ্য এটি ছিল না যে: কখন আমি সূরাটি শেষ করব?! বরং তাঁর উদ্দেশ্য ছিল: কখন আমি আল্লাহর বাণী সঠিকভাবে অনুধাবন করব?! কখন আমি পাপাচার থেকে বিরত হব, কখন আমি শিক্ষা গ্রহণ করব?! কারণ কুরআনের তিলাওয়াত হলো এমন এক ইবাদত যা উদাসীনতার সাথে হতে পারে না।" (২)।
সুতরাং মুসলিম "কুরআনের পাতা উল্টায় নিজের নফসকে আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়ার জন্য। তার সংকল্প হয়: কখন আমি মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হবো?! কখন আমি বিনয়ীদের অন্তর্ভুক্ত হবো?! কখন আমি ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবো?! কখন আমি দুনিয়ার প্রতি বিরাগী হবো?! কখন আমি আমার নফসকে কুপ্রবৃত্তি থেকে বিরত রাখব?!" (৩)।
ইয়াজিদ ইবনুল কুমাইত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আলী ইবনুল হুসাইন আল-মুআযযিন এশার সালাতে আমাদের ইমামতি করলেন এবং 'ইযা যুলযিলাত' (সূরা যিলযাল) পাঠ করলেন। আবু হানীফা তাঁর পেছনে ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন এবং লোকজন চলে গেল, তখন আমি আবু হানীফার দিকে তাকিয়ে দেখলাম তিনি বসে চিন্তা করছেন এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলছেন। আমি মনে মনে বললাম: আমি উঠে যাই যাতে আমার কারণে তাঁর মনের একাগ্রতা নষ্ট না হয়। ফজর হয়ে গেল অথচ তিনি দাঁড়িয়ে নিজের দাড়ি ধরে বলছিলেন: হে সেই সত্তা! যিনি অণু পরিমাণ কল্যাণের প্রতিদান কল্যাণ দিয়ে দেন এবং অণু পরিমাণ অকল্যাণের প্রতিদান অকল্যাণ দিয়ে দেন, আপনার বান্দা নুমানকে জাহান্নামের আগুন এবং জাহান্নামের নিকটবর্তীকারী সকল মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করুন এবং তাঁকে আপনার প্রশস্ত রহমতে দাখিল করুন।
তিনি বলেন: "অতঃপর আমি আযান দিলাম, তখনও চেরাগটি জ্বলছিল এবং তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। যখন আমি প্রবেশ করলাম, তিনি বললেন: তুমি কি চেরাগটি নিতে এসেছ? আমি বললাম: আমি ফজরের সালাতের আযান দিয়েছি। তিনি বললেন: তুমি যা দেখেছ তা আমার জন্য গোপন রেখো।" (৪)।--------------------------------------------
(১) আখলাকু হামালাতিল কুরআন, পৃষ্ঠা: ২৫।
(২) পূর্বোক্ত, পৃষ্ঠা: ৯।
(৩) পূর্বোক্ত, পৃষ্ঠা: ২২ (পরিমার্জিত)।
(৪) তারিখ বাগদাদ (১৫/ ৪৮৭)।
সুতরাং মুসলিম "কুরআনের পাতা উল্টায় নিজের নফসকে আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়ার জন্য। তার সংকল্প হয়: কখন আমি মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হবো?! কখন আমি বিনয়ীদের অন্তর্ভুক্ত হবো?! কখন আমি ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবো?! কখন আমি দুনিয়ার প্রতি বিরাগী হবো?! কখন আমি আমার নফসকে কুপ্রবৃত্তি থেকে বিরত রাখব?!" (৩)।
ইয়াজিদ ইবনুল কুমাইত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আলী ইবনুল হুসাইন আল-মুআযযিন এশার সালাতে আমাদের ইমামতি করলেন এবং 'ইযা যুলযিলাত' (সূরা যিলযাল) পাঠ করলেন। আবু হানীফা তাঁর পেছনে ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন এবং লোকজন চলে গেল, তখন আমি আবু হানীফার দিকে তাকিয়ে দেখলাম তিনি বসে চিন্তা করছেন এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলছেন। আমি মনে মনে বললাম: আমি উঠে যাই যাতে আমার কারণে তাঁর মনের একাগ্রতা নষ্ট না হয়। ফজর হয়ে গেল অথচ তিনি দাঁড়িয়ে নিজের দাড়ি ধরে বলছিলেন: হে সেই সত্তা! যিনি অণু পরিমাণ কল্যাণের প্রতিদান কল্যাণ দিয়ে দেন এবং অণু পরিমাণ অকল্যাণের প্রতিদান অকল্যাণ দিয়ে দেন, আপনার বান্দা নুমানকে জাহান্নামের আগুন এবং জাহান্নামের নিকটবর্তীকারী সকল মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করুন এবং তাঁকে আপনার প্রশস্ত রহমতে দাখিল করুন।
তিনি বলেন: "অতঃপর আমি আযান দিলাম, তখনও চেরাগটি জ্বলছিল এবং তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। যখন আমি প্রবেশ করলাম, তিনি বললেন: তুমি কি চেরাগটি নিতে এসেছ? আমি বললাম: আমি ফজরের সালাতের আযান দিয়েছি। তিনি বললেন: তুমি যা দেখেছ তা আমার জন্য গোপন রেখো।" (৪)।--------------------------------------------
(১) আখলাকু হামালাতিল কুরআন, পৃষ্ঠা: ২৫।
(২) পূর্বোক্ত, পৃষ্ঠা: ৯।
(৩) পূর্বোক্ত, পৃষ্ঠা: ২২ (পরিমার্জিত)।
(৪) তারিখ বাগদাদ (১৫/ ৪৮৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)