واتلُ بفَهمٍ كتابَ اللهِ فيهِ أتَتْ … كلُّ العلومِ تَدَبَّرْهُ ترَ العَجَبا (1)
فينبغي النظر إليه باعتبار أنه كتاب هداية: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} (الإسراء: 9)، يُحيي الله به موتى الأرواح: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} (الأنعام: 122)، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} (الأنفال: 24)، {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (إبراهيم: 1).
وإذا أردت أن تعرف عظمة هذا القرآن، وتأثيره في النفوس والمجتمعات، فتأمل ما وصفه الله تعالى به في مواضع كثيرة، حيث وصفه بأنه كريم، وحكيم، وعظيم، ومجيد، ومبارك، وعزيز، ومُهيمِن، وعلِيّ، وهُدى، ورحمة، وشفاء، ونور، وذِكْر، وموعظة، ورُوح، وتفصيل كل شيء، وبصائر، وأنه حق، وبرهان، إلى غير ذلك من الأوصاف.
كما سماه بالفرقان؛ لأنه يفرق بين الهدى والضلال، والحق والباطل، وبالقرآن؛ لأنه جمع ثمرة الكتب قبله.
فالواجب أن يُقبل المسلم على كتاب ربه إقبالًا يليق بهذا القرآن العظيم، «ويعرف أنه سِيق لهداية الخلق كلهم، عالِمِهم وجاهلهم، حضريهم وبدويهم … فمن وُفِّق لذلك لم يبق عليه إلا الإقبال على تدبُّرِه وتَفَهُّمه، وكثرة التفكر في ألفاظه ومعانيه، ولوازمه وما تتضمنه … وما يدل عليه منطوقًا ومفهومًا، فإذا بَذَلَ وُسْعَه--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (1/ 41).
فينبغي النظر إليه باعتبار أنه كتاب هداية: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} (الإسراء: 9)، يُحيي الله به موتى الأرواح: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} (الأنعام: 122)، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} (الأنفال: 24)، {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (إبراهيم: 1).
وإذا أردت أن تعرف عظمة هذا القرآن، وتأثيره في النفوس والمجتمعات، فتأمل ما وصفه الله تعالى به في مواضع كثيرة، حيث وصفه بأنه كريم، وحكيم، وعظيم، ومجيد، ومبارك، وعزيز، ومُهيمِن، وعلِيّ، وهُدى، ورحمة، وشفاء، ونور، وذِكْر، وموعظة، ورُوح، وتفصيل كل شيء، وبصائر، وأنه حق، وبرهان، إلى غير ذلك من الأوصاف.
كما سماه بالفرقان؛ لأنه يفرق بين الهدى والضلال، والحق والباطل، وبالقرآن؛ لأنه جمع ثمرة الكتب قبله.
فالواجب أن يُقبل المسلم على كتاب ربه إقبالًا يليق بهذا القرآن العظيم، «ويعرف أنه سِيق لهداية الخلق كلهم، عالِمِهم وجاهلهم، حضريهم وبدويهم … فمن وُفِّق لذلك لم يبق عليه إلا الإقبال على تدبُّرِه وتَفَهُّمه، وكثرة التفكر في ألفاظه ومعانيه، ولوازمه وما تتضمنه … وما يدل عليه منطوقًا ومفهومًا، فإذا بَذَلَ وُسْعَه--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (1/ 41).
আল্লাহর কিতাব অনুধাবন সহকারে তিলাওয়াত করুন, এতে সমস্ত জ্ঞান নিহিত আছে; এটি নিয়ে গভীর গবেষণা (تدبر) করুন, তবেই বিস্ময়কর বিষয়াবলি দেখতে পাবেন (১)।
সুতরাং একে হিদায়াতের কিতাব হিসেবে বিবেচনা করা উচিত: {নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথ প্রদর্শন করে যা সবচেয়ে সুদৃঢ়} (আল-ইসরা: ৯)। আল্লাহ এর মাধ্যমে মৃত আত্মাসমূহকে পুনর্জীবিত করেন: {আর যে ব্যক্তি মৃত ছিল, এরপর আমি তাকে জীবিত করেছি এবং তাকে একটি নূর দান করেছি, যা নিয়ে সে মানুষের মধ্যে চলাফেরা করে, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যে অন্ধকারে নিমজ্জিত এবং সেখান থেকে বের হতে পারছে না?} (আল-আনআম: ১২২), {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে} (আল-আনফাল: ২৪), {এটি একটি কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি যাতে আপনি মানুষের তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে নিয়ে আসতে পারেন—পরাক্রমশালী ও প্রশংসিত আল্লাহর পথের দিকে} (ইবরাহীম: ১)।
আপনি যদি এই কুরআনের মাহাত্ম্য এবং মানুষের মন ও সমাজের ওপর এর প্রভাব সম্পর্কে জানতে চান, তবে আল্লাহ তাআলা বিভিন্ন স্থানে এর যে গুণাবলি বর্ণনা করেছেন তা নিয়ে চিন্তা করুন। যেখানে তিনি একে সম্মানিত (كريم), প্রজ্ঞাপূর্ণ (حكيم), মহান (عظيم), মহিমান্বিত (مجيد), বরকতময় (مبارك), শক্তিশালী (عزيز), নিয়ন্ত্রণকারী (مهيمن), উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন (علي), পথনির্দেশ (هدى), রহমত (رحمة), নিরাময় (شفاء), আলো (نور), উপদেশ (ذكر), সদুপদেশ (موعظة), রূহ (روح), সবকিছুর বিস্তারিত বিবরণ (تفصيل كل شيء) এবং অন্তর্দৃষ্টি (بصائر) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও একে সত্য (حق) ও সুস্পষ্ট দলিল (برهان) এবং আরও বিভিন্ন বিশেষণে বিশেষায়িত করা হয়েছে।
একইভাবে তিনি এর নাম রেখেছেন ফুরকান; কারণ এটি হিদায়াত ও পথভ্রষ্টতা এবং সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করে। আর এর নাম কুরআন; কারণ এটি তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের নির্যাসকে একত্রিত করেছে।
সুতরাং প্রত্যেক মুসলিমের কর্তব্য হলো তার প্রতিপালকের কিতাবের প্রতি এমনভাবে মনোনিবেশ করা যা এই সুমহান কুরআনের শানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। "এবং তাকে জানতে হবে যে, এটি সকল সৃষ্টির হিদায়াতের জন্য অবতীর্ণ হয়েছে—তাদের মধ্যে আলেম হোক বা জাহেল, শহরবাসী হোক বা মরুবাসী... যাকে এই তৌফিক দেওয়া হয়েছে, তার আর কোনো কাজ অবশিষ্ট নেই কেবল এর গভীর গবেষণা (تدبر) ও অনুধাবনে মনোনিবেশ করা এবং এর শব্দ, অর্থ, আনুষঙ্গিক বিষয় ও এতে যা নিহিত আছে তা নিয়ে অধিক পরিমাণে চিন্তা-ভাবনা করা... আর এর দ্বারা সুস্পষ্ট শব্দার্থ (منطوق) ও অনুমিত অর্থ (مفهوم) হিসেবে যা নির্দেশিত হয় তা নিয়ে ভাবা। সুতরাং যখন সে তার সাধ্যমতো চেষ্টা ব্যয় করবে..."--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (১/৪১)।
সুতরাং একে হিদায়াতের কিতাব হিসেবে বিবেচনা করা উচিত: {নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথ প্রদর্শন করে যা সবচেয়ে সুদৃঢ়} (আল-ইসরা: ৯)। আল্লাহ এর মাধ্যমে মৃত আত্মাসমূহকে পুনর্জীবিত করেন: {আর যে ব্যক্তি মৃত ছিল, এরপর আমি তাকে জীবিত করেছি এবং তাকে একটি নূর দান করেছি, যা নিয়ে সে মানুষের মধ্যে চলাফেরা করে, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যে অন্ধকারে নিমজ্জিত এবং সেখান থেকে বের হতে পারছে না?} (আল-আনআম: ১২২), {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে} (আল-আনফাল: ২৪), {এটি একটি কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি যাতে আপনি মানুষের তাদের প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে নিয়ে আসতে পারেন—পরাক্রমশালী ও প্রশংসিত আল্লাহর পথের দিকে} (ইবরাহীম: ১)।
আপনি যদি এই কুরআনের মাহাত্ম্য এবং মানুষের মন ও সমাজের ওপর এর প্রভাব সম্পর্কে জানতে চান, তবে আল্লাহ তাআলা বিভিন্ন স্থানে এর যে গুণাবলি বর্ণনা করেছেন তা নিয়ে চিন্তা করুন। যেখানে তিনি একে সম্মানিত (كريم), প্রজ্ঞাপূর্ণ (حكيم), মহান (عظيم), মহিমান্বিত (مجيد), বরকতময় (مبارك), শক্তিশালী (عزيز), নিয়ন্ত্রণকারী (مهيمن), উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন (علي), পথনির্দেশ (هدى), রহমত (رحمة), নিরাময় (شفاء), আলো (نور), উপদেশ (ذكر), সদুপদেশ (موعظة), রূহ (روح), সবকিছুর বিস্তারিত বিবরণ (تفصيل كل شيء) এবং অন্তর্দৃষ্টি (بصائر) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও একে সত্য (حق) ও সুস্পষ্ট দলিল (برهان) এবং আরও বিভিন্ন বিশেষণে বিশেষায়িত করা হয়েছে।
একইভাবে তিনি এর নাম রেখেছেন ফুরকান; কারণ এটি হিদায়াত ও পথভ্রষ্টতা এবং সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করে। আর এর নাম কুরআন; কারণ এটি তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের নির্যাসকে একত্রিত করেছে।
সুতরাং প্রত্যেক মুসলিমের কর্তব্য হলো তার প্রতিপালকের কিতাবের প্রতি এমনভাবে মনোনিবেশ করা যা এই সুমহান কুরআনের শানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। "এবং তাকে জানতে হবে যে, এটি সকল সৃষ্টির হিদায়াতের জন্য অবতীর্ণ হয়েছে—তাদের মধ্যে আলেম হোক বা জাহেল, শহরবাসী হোক বা মরুবাসী... যাকে এই তৌফিক দেওয়া হয়েছে, তার আর কোনো কাজ অবশিষ্ট নেই কেবল এর গভীর গবেষণা (تدبر) ও অনুধাবনে মনোনিবেশ করা এবং এর শব্দ, অর্থ, আনুষঙ্গিক বিষয় ও এতে যা নিহিত আছে তা নিয়ে অধিক পরিমাণে চিন্তা-ভাবনা করা... আর এর দ্বারা সুস্পষ্ট শব্দার্থ (منطوق) ও অনুমিত অর্থ (مفهوم) হিসেবে যা নির্দেশিত হয় তা নিয়ে ভাবা। সুতরাং যখন সে তার সাধ্যমতো চেষ্টা ব্যয় করবে..."--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (১/৪১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)