তদাব্বুরের অর্থ বর্ণনা
১ - আভিধানিক অর্থে তদাব্বুর:
তদাব্বুর: এটি 'তদাব্বারা' এর মাসদার (ক্রিয়ামূল); আর এই শব্দের মূল ধাতু হলো: (দ-ব-র), যা কোনো বস্তুর শেষ অংশ এবং তার পশ্চাদভাগকে নির্দেশ করে (১);
বলা হয়ে থাকে: তীরটি লক্ষ্যবস্তু অতিক্রম করে পেছনে পড়েছে; অর্থাৎ তার পেছনে গিয়ে পতিত হয়েছে। আর অমুক ব্যক্তি সম্প্রদায়ের পেছনে হয়েছে; অর্থাৎ তাদের পেছনে অবস্থান নিয়েছে (২)।
তারা 'দুবুর' (পশ্চাদভাগ) শব্দ থেকে একটি ক্রিয়া উদ্গত করেছেন, ফলে তারা বলেন: 'তদাব্বারা' (সে তদাব্বুর করেছে); অর্থাৎ যখন সে কোনো বিষয়ের শেষ পরিণাম বা তার অদৃশ্য অংশ বা তার ফলাফল নিয়ে চিন্তা করে (৩)।
এটি এমন সব ক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত যা স্থির বিশেষ্য (ইসম জামিদ) থেকে উদ্গত হয়েছে (৪)।
আর কোনো বস্তুর 'দুবুর' হলো তার পশ্চাদভাগ ও শেষ অংশ।
এর থেকেই 'দুবুর' শব্দটি 'কুবুল' (সম্মুখভাগ) এর বিপরীত হিসেবে ব্যবহৃত হয়। হাদিসে এসেছে: «তোমরা একে অপরের প্রতি পিঠ প্রদর্শন করো না» (৫); আর তা হলো তাদের প্রত্যেকের তার সাথীর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া বর্জন করা (৬); অর্থাৎ: তোমাদের কেউ যেন অন্যকে তার পিঠ প্রদর্শন না করে (৭)।
আবু উবাইদ বলেছেন: «তাদাবুর হলো: পারস্পরিক সম্পর্কচ্ছেদ এবং বিচ্ছেদ; এটি এখান থেকে গৃহীত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি তার সাথীকে তার পিঠ ও ঘাড় প্রদর্শন করবে এবং তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে» (৮)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাকায়িসুল লুগাহ (মূলধাতু: দবর), (২/ ৩২৪)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-মুফরাদাত, পৃষ্ঠা: ১৬৪ (মূলধাতু: দবর)।
(৩) দ্রষ্টব্য: মাআনিল কুরআন লিজ-জাজ্জাজ (২/ ৮২), তাফসির আল-বাগউয়ি (১/ ৫৬৬), তাফসির আল-কাশশাফ (১/ ৫৪৬)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে আশুরের আত-তাহরির ওয়াত-তানউইর (৫/ ১৩৭)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬০৬৫, ৬০৭৬) এবং মুসলিম (২৫৫৮, ২৫৫৯); আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে। এটি আবু হুরায়রা এবং আবু বকর (রা.)-এর হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
(৬) দ্রষ্টব্য: মাকায়িসুল লুগাহ (মূলধাতু: দবর), (২/ ৩২৪)।
(৭) দ্রষ্টব্য: মাআনিল কুরআন লিজ-জাজ্জাজ (২/ ৮২), তাফসির আল-কুরতুবি (৫/ ২৯০)।
(৮) আবু উবাইদের গারিবুল হাদিস (২/ ২৩২)।