যেহেতু এটি সত্য ছাড়া অন্য কিছুকে প্রাধান্য দেয়নি, এবং এটি একমাত্র সত্যের নিকটই প্রশান্তি লাভ করেছে, এবং এটি ছাড়া অন্য কোথাও স্থির হয়নি, আর সত্য ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসেনি। এই কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের কুরআন অনুধাবনের প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন। কেননা যে ব্যক্তিই এটি অনুধাবন করবে, এই অনুধাবন তার জন্য এমন এক আবশ্যিক জ্ঞান ও সুনিশ্চিত বিশ্বাস সৃষ্টি করবে যে, এটিই সত্য ও সঠিক, বরং এটিই সকল সত্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সত্য এবং সকল সত্যের মধ্যে সবচেয়ে সত্য। আর যিনি এটি নিয়ে এসেছেন, তিনি আল্লাহর সৃষ্টিজগতের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী, সবচেয়ে নেককার এবং জ্ঞান, আমল ও মারেফাতের দিক থেকে সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? আর যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও পক্ষ থেকে হতো, তবে অবশ্যই তারা তাতে অনেক বৈপরীত্য দেখতে পেত} (নিসা: ৮২), এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের হৃদয়ে তালা লাগানো রয়েছে?} (মুহাম্মদ: ২৪)। সুতরাং যদি অন্তরসমূহ থেকে তালাগুলো সরিয়ে নেওয়া হতো, তবে কুরআনের হাকীকতগুলো হৃদয়ে গেঁথে যেত এবং তাতে ঈমানের আলোকবর্তিকাগুলো প্রজ্বলিত হতো। এবং তখন তারা এমন এক আবশ্যিক জ্ঞান লাভ করত—যা আনন্দ, বেদনা, ভালোবাসা ও ভয়ের মতো অন্যান্য আত্মিক অনুভূতির মতোই অনুভূত হতো—যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত, তিনি প্রকৃতপক্ষে এর মাধ্যমেই কথা বলেছেন এবং তাঁর ফেরেশতা জিবরাইল তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর রসূল মুহাম্মাদের নিকট এটি পৌঁছে দিয়েছেন। হৃদয়ে এই যে সাক্ষ্য (شاهد), তা সর্বশ্রেষ্ঠ সাক্ষ্যসমূহের (شواهد) অন্যতম। আর এর মাধ্যমেই হিরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ানের বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেছিলেন, যখন তিনি তাকে বলেছিলেন: "তাদের মধ্য থেকে কেউ কি এই দ্বীনে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "না!" তখন তিনি তাকে বললেন: "তেমনিভাবে ঈমানও যখন এর মিষ্টতা হৃদয়ের প্রফুল্লতার সাথে মিশে যায়, তখন কেউই এর ওপর অসন্তুষ্ট হয় না" (১)।
আর আল্লাহ তাআলা এই অর্থের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {বরং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে, তাদের অন্তরে তা সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ। আর জালিমরা ছাড়া কেউ আমার নিদর্শনাবলীকে অস্বীকার করে না} (আনকাবুত: ৪৯), এবং তাঁর বাণী: {আর যাতে যাদের জ্ঞান দেওয়া হয়েছে তারা জানতে পারে যে, তা আপনার রবের পক্ষ থেকে সত্য, অতঃপর তারা যেন তাতে ঈমান আনে} (হজ: ৫৪), এবং তাঁর বাণী: {আর যাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে তারা দেখতে পায় যে, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সত্য এবং তা পরাক্রমশালী, পরম প্রশংসিত আল্লাহর পথের দিকে পরিচালিত করে} (সাবা: ৬), এবং তাঁর বাণী: {যে ব্যক্তি জানে যে আপনার প্রতি আপনার রবের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সত্য, সে কি ওই ব্যক্তির মতো যে অন্ধ? কেবল বোধশক্তিসম্পন্ন লোকেরাই উপদেশ গ্রহণ করে} (রাদ: ১৯), এবং তাঁর বাণী: {আর কাফিররা বলে, ‘তার ওপর তার রবের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন অবতীর্ণ হয় না কেন?’ বলুন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং তিনি তাঁর অভিমুখী ব্যক্তিকে পথ প্রদর্শন করেন’} (রাদ: ২৭); অর্থাৎ: যে নিদর্শন যা...--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (رواه) (৭, এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো রয়েছে: ৫১, ২৬৮১, ২৮০৪, ২৯৪১, ২৯৭৮, ৩১৭৪, ৪৫৫৩, ৫৯৮০, ৬২৬০, ৭১৯৬)।