আমাদের অগোচর বিষয়ে এর প্রয়োজনীয়তার দাবির কারণে (১); এর ওপর দলীল না থাকার দরুন (২)। কেননা সংবাদদাতার ন্যায়পরায়ণতা [সংবাদের সঠিকতার ওপর দলীল নয়, যেমনটি কোনো আলেমের ন্যায়পরায়ণতা] (৩) তার ফতোয়ার সঠিকতার ওপর দলীল নয়।
মূলত দলীল হলো: [তা-ই] (৪) যা কোনো বিধান বা সংবাদ সম্পর্কিত বর্ণিত বাণীর সাথে সুনির্দিষ্ট, বক্তার ন্যায়পরায়ণতা ও সত্যবাদিতার সাথে সংশ্লিষ্ট কোনো বিষয় নয়।
* উত্তম ব্যক্তি বিদ্যমান থাকা এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও অনুত্তম ব্যক্তির তাকলীদ করা জায়েজ (৫)।
এবং বলা হয়েছে: "তা জায়েজ নয়"।
যদি কেউ কোনো ফকীহর কাছে ফতোয়া চায় এবং তার মন তাতে প্রশান্ত না হয়; তবে সে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করবে যতক্ষণ না তার মন শান্ত হয়।
আর প্রথম মতানুসারে প্রথমজনই যথেষ্ট।
আর উত্তম হলো: মনের প্রশান্তিতে স্থির থাকা; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৬) বলেছেন: "তোমার মনের কাছে ফতোয়া চাও, যদিও তারা তোমাকে ফতোয়া দেয়, ফতোয়া দেয় এবং ফতোয়া দেয়" (৭)।
এবং তাঁর বাণী: "যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে তা ছেড়ে দাও এবং যাতে সন্দেহ নেই তা গ্রহণ করো" (৮)।--------------------------------------------
(১) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাবির মতো।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) দেখুন: (ই'লামুল মুয়াক্কি'ঈন): ৬/ ১৯৩, এবং (উসূলে ইবনে মুফলিহ): ৬/ ১৫৫৯, এবং (মানারু উসূলিল ফাতওয়া): ২১১।
(৬) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আলাইহিস সালাম।
(৭) ইমাম আহমাদ এটি (আল-মুসনাদ) গ্রন্থে হাদীস নং: ১৮০০১ এবং আদ-দারিমি (আস-সুনান) গ্রন্থে হাদীস নং: ২৫৭৫-এ কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(৮) ইমাম আহমাদ (আল-মুসনাদ) গ্রন্থে হাদীস নং: ১৭২৩, আত-তিরমিযী (আস-সুনান) গ্রন্থে হাদীস নং: ২৬৮৭, আদ-দারিমি (আস-সুনান) গ্রন্থে হাদীস নং: ২৫৭৪, আন-নাসায়ী (আস-সুনানুল কুবরা) গ্রন্থে হাদীস নং: ৫২০১ এবং ইবনে খুযাইমা (সহীহ ইবনে খুযাইমা) গ্রন্থে হাদীস নং: ২৩৪৭-এ বর্ণনা করেছেন।