وَقَوْلهِ] (1) [صلى الله عليه وسلم] (2): "عَلَيكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْهَا بالنَّوَاجِذِ" الْحَدِيثِ (3).
وَقَوْلهِ صلى الله عليه وسلم (4): "أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ؛ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ" (5).
* وَيَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِي الأخْبَارِ لِمَنْ (6) هُوَ [مِنْ] (7) أَهْلِ الرِّوَايَةِ وَالثِّقَةِ (8) وَالْخِبْرَةِ.
وَلَا تَكْفِي (9) عَدَالتُهُ وَلَا عَدَالةُ الْمُفْتِي، بَلْ لَابُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ أَهْلِيَّتهِمَا لِذَلِكَ.
وَقِيلَ: "يَجِبُ التَّقْلِيدُ فِي الْأَخْبَارِ لِلصَّدُوقِ (10) مِنْ أَهْلِ الرِّوَايَةِ [وَالْخِبْرَةِ] (11)--------------------------------------------
(1) من (أ).
(2) من (ب).
(3) أخرجه الإمام أحمد في (المسند) رقم: 17144، وابن ماجه في (السُّنن) رقم: 42، وأبو داود في (السُّنن) رقم: 4607، والترمذي في (السُّنن) رقم: 2870، والدارمي في (السُّنن) رقم: 96، والآجري في (الشريعة) رقم: 86، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم وفضله) رقم: 2310.
(4) في (ب): عليه السلام.
(5) أخرجه ابن بطة في (الإبانة الكبرى) رقم: 702، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم) رقم: 1760، وقال: "هذا إسناد لا تقوم به حجة؛ لأن الحارث بن غصين مجهول". قال ابن حجر في (لسان الميزان) 2/ 524: "قلت: وذكره الطوسي في (رجال الشيعة) وقال: روى عن جعفر الصادق، وسمى جده ونسبه، فقال: الحارث بن عصين بن هنب الثقفي الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه حسين بن علي الجعفي ".
(6) في (ب): ممن.
(7) من (أ).
(8) تصحَّفت في (أ) إلى: الفقه.
(9) في (ب): يكفي، وغير منقوطة في (أ).
(10) في (ب): الصدوق.
(11) من (أ).
وَقَوْلهِ صلى الله عليه وسلم (4): "أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ؛ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ" (5).
* وَيَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِي الأخْبَارِ لِمَنْ (6) هُوَ [مِنْ] (7) أَهْلِ الرِّوَايَةِ وَالثِّقَةِ (8) وَالْخِبْرَةِ.
وَلَا تَكْفِي (9) عَدَالتُهُ وَلَا عَدَالةُ الْمُفْتِي، بَلْ لَابُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ أَهْلِيَّتهِمَا لِذَلِكَ.
وَقِيلَ: "يَجِبُ التَّقْلِيدُ فِي الْأَخْبَارِ لِلصَّدُوقِ (10) مِنْ أَهْلِ الرِّوَايَةِ [وَالْخِبْرَةِ] (11)--------------------------------------------
(1) من (أ).
(2) من (ب).
(3) أخرجه الإمام أحمد في (المسند) رقم: 17144، وابن ماجه في (السُّنن) رقم: 42، وأبو داود في (السُّنن) رقم: 4607، والترمذي في (السُّنن) رقم: 2870، والدارمي في (السُّنن) رقم: 96، والآجري في (الشريعة) رقم: 86، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم وفضله) رقم: 2310.
(4) في (ب): عليه السلام.
(5) أخرجه ابن بطة في (الإبانة الكبرى) رقم: 702، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم) رقم: 1760، وقال: "هذا إسناد لا تقوم به حجة؛ لأن الحارث بن غصين مجهول". قال ابن حجر في (لسان الميزان) 2/ 524: "قلت: وذكره الطوسي في (رجال الشيعة) وقال: روى عن جعفر الصادق، وسمى جده ونسبه، فقال: الحارث بن عصين بن هنب الثقفي الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه حسين بن علي الجعفي ".
(6) في (ب): ممن.
(7) من (أ).
(8) تصحَّفت في (أ) إلى: الفقه.
(9) في (ب): يكفي، وغير منقوطة في (أ).
(10) في (ب): الصدوق.
(11) من (أ).
এবং তাঁর (১) [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] (২) বাণী: "তোমরা আমার সুন্নাত এবং আমার পরবর্তী হিদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরো; তা মাড়ির দাঁত দিয়ে মজবুতভাবে কামড়ে ধরো..." হাদীসটির শেষ পর্যন্ত (৩)।
এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৪) বাণী: "আমার সাহাবীগণ নক্ষত্রতুল্য; তোমরা তাদের যারই অনুসরণ করবে, হিদায়েতপ্রাপ্ত হবে" (৫)।
* এবং বর্ণনাসমূহের (আخبار) ক্ষেত্রে তাদের তাকলীদ করা বৈধ যারা বর্ণনাকারী (আহলে রিওয়ায়াত), নির্ভরযোগ্য ও অভিজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।
শুধুমাত্র তাঁর ন্যায়পরায়ণতা কিংবা মুফতির ন্যায়পরায়ণতা যথেষ্ট নয়, বরং সেই বিষয়ের জন্য তাদের উভয়ের যোগ্যতা সম্পর্কে অবগত হওয়া আবশ্যক।
এবং বলা হয়েছে: "বর্ণনাসমূহের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারী ও অভিজ্ঞদের মধ্য থেকে সত্যবাদীর তাকলীদ করা ওয়াজিব।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (আ) থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি (বা) থেকে।
(৩) ইমাম আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' (হাদীস নং: ১৭১৪৪), ইবনে মাজাহ 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ৪২), আবু দাউদ 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ৪৬০৭), তিরমিযী 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ২৮৭০), দারেমী 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ৯৬), আজুররী 'আশ-শরীয়াহ' (হাদীস নং: ৮৬) এবং ইবনে আব্দুল বার 'জামি' বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি' (হাদীস নং: ২৩১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'আলাইহিস সালাম'।
(৫) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাতুল কুবরা' (হাদীস নং: ৭০২) এবং ইবনে আব্দুল বার 'জামি' বায়ানিল ইলম' (হাদীস নং: ১৭৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্দুল বার) বলেন: "এটি এমন এক সনদ যার দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না; কারণ হারিস ইবনে গুসাইন অপরিচিত (মাজহুল)।" ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (২/৫২৪) গ্রন্থে বলেন: "আমি বলছি: তুসী তাকে 'রিজালুশ শিয়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি জাফর আস-সাদিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার দাদার নাম ও বংশ উল্লেখ করে বলেছেন: হারিস ইবনে উসাইন ইবনে হানাব আস-সাকাফী আল-কুফী। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার থেকে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফী বর্ণনা করেছেন।"
(৬) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'মিম্মান'।
(৭) পাণ্ডুলিপি (আ) থেকে।
(৮) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'আল-ফিকহ' হয়ে গিয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'ইয়াকফি', এবং পাণ্ডুলিপি (আ)-তে এটি নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'আস-সাদুক'।
(১১) পাণ্ডুলিপি (আ) থেকে।
এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৪) বাণী: "আমার সাহাবীগণ নক্ষত্রতুল্য; তোমরা তাদের যারই অনুসরণ করবে, হিদায়েতপ্রাপ্ত হবে" (৫)।
* এবং বর্ণনাসমূহের (আخبار) ক্ষেত্রে তাদের তাকলীদ করা বৈধ যারা বর্ণনাকারী (আহলে রিওয়ায়াত), নির্ভরযোগ্য ও অভিজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত।
শুধুমাত্র তাঁর ন্যায়পরায়ণতা কিংবা মুফতির ন্যায়পরায়ণতা যথেষ্ট নয়, বরং সেই বিষয়ের জন্য তাদের উভয়ের যোগ্যতা সম্পর্কে অবগত হওয়া আবশ্যক।
এবং বলা হয়েছে: "বর্ণনাসমূহের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারী ও অভিজ্ঞদের মধ্য থেকে সত্যবাদীর তাকলীদ করা ওয়াজিব।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (আ) থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি (বা) থেকে।
(৩) ইমাম আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' (হাদীস নং: ১৭১৪৪), ইবনে মাজাহ 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ৪২), আবু দাউদ 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ৪৬০৭), তিরমিযী 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ২৮৭০), দারেমী 'আস-সুনান' (হাদীস নং: ৯৬), আজুররী 'আশ-শরীয়াহ' (হাদীস নং: ৮৬) এবং ইবনে আব্দুল বার 'জামি' বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি' (হাদীস নং: ২৩১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'আলাইহিস সালাম'।
(৫) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাতুল কুবরা' (হাদীস নং: ৭০২) এবং ইবনে আব্দুল বার 'জামি' বায়ানিল ইলম' (হাদীস নং: ১৭৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্দুল বার) বলেন: "এটি এমন এক সনদ যার দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না; কারণ হারিস ইবনে গুসাইন অপরিচিত (মাজহুল)।" ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (২/৫২৪) গ্রন্থে বলেন: "আমি বলছি: তুসী তাকে 'রিজালুশ শিয়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি জাফর আস-সাদিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার দাদার নাম ও বংশ উল্লেখ করে বলেছেন: হারিস ইবনে উসাইন ইবনে হানাব আস-সাকাফী আল-কুফী। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার থেকে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফী বর্ণনা করেছেন।"
(৬) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'মিম্মান'।
(৭) পাণ্ডুলিপি (আ) থেকে।
(৮) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'আল-ফিকহ' হয়ে গিয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'ইয়াকফি', এবং পাণ্ডুলিপি (আ)-তে এটি নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'আস-সাদুক'।
(১১) পাণ্ডুলিপি (আ) থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)