[এবং তাঁর বাণী: "গুনাহ হলো তা-ই যা নফসের মধ্যে খটকা সৃষ্টি করে" (১)] (২)।
এবং তাঁর বাণী: "গুনাহ হলো হৃদয়ের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী" (৩)।
যদি একটি বাণীর মাধ্যমেই স্থিরতা ও প্রশান্তি অর্জিত হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তা অর্জনের জন্য আরও বাড়ানো হবে।
[আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন] (৪)।
* * *--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর (সহীহ) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নং: ৬৬৮০; আহমাদ (মুসনাদ) গ্রন্থে, নং: ১৭৬৩১; দারেমী (সুনান) গ্রন্থে, নং: ২৫৭৫; এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (মুসনাদ) গ্রন্থে, নং: ১৫৮৬।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) বায়হাকী এটি (শুআবুল ঈমান) গ্রন্থে নং: ৫০৫১-এ মারফূ হিসেবে এবং নং: ৬৮৯২-এ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী এটি (আল-মু'জামুল কাবীর) নং: ৮৭৪৮-এ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। ইবনুল আসীর এটি (আন-নিহায়াহ) গ্রন্থের ১/৩৭৮ পৃষ্ঠায় 'আল-ইছমু হাওয়াজ্জুল কুলুব' শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এগুলো এমন বিষয় যা হৃদয়ে ক্ষত সৃষ্টি করে, অর্থাৎ: প্রভাব ফেলে যেমন কোনো জিনিসের ওপর কোনো কিছুর কাটা দাগ প্রভাব ফেলে। আর তা হলো মনে পাপ হওয়ার যে খটকা উদিত হয়; কারণ তাতে কোনো প্রশান্তি থাকে না। এটি 'যা' বর্ণে তাশদীদসহ 'হায' শব্দের বহুবচন। বলা হয়ে থাকে, যখন উটের কনুই তার বুকের পাশে আঘাত করে তা কেটে ফেলে এবং রক্তাক্ত করে, তখন তাকে 'হায' বলা হয়। শামির বর্ণনা করেছেন: 'হাওওয়াযুল কুলুব' শব্দে 'ওয়াও' বর্ণে তাশদীদসহ: অর্থাৎ যা হৃদয়কে আয়ত্ত করে নেয়, এর মালিক হয়ে যায় এবং এর ওপর বিজয়ী হয়। আবার 'হায্যাযুল কুলুব' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে যাতে দুটি 'যা' রয়েছে এবং প্রথমটি তাশদীদযুক্ত, এটি 'আল-হায' থেকে 'ফায়আল' ওজনে গঠিত।"
(৪) (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।