এ বিষয়ে (১) দুটি মত রয়েছে:
যার মধ্যে অধিক সঠিকটি হলো: তা (২) দলিল এবং এতে তাঁদের অনুসরণ করা বৈধ।
এবং বলা হয়েছে: "যদিও তা (৩) কিয়াসের পরিপন্থী হয়।"
- আর ইতিপূর্বে আলোচিত আলোচনার ভিত্তিতে এটি কি তাকলিদ হিসেবে গণ্য হবে? স্পষ্ট মত হলো: এটি (৪) তাঁদের পরবর্তী স্তরের লোকদের পক্ষ থেকে করা তাকলিদ।
যদি আমরা বলি: "তাঁরা দলিল নন"; তবে তাঁদের তাকলিদ (৫) করা যাবে না। আর এটি একটি দুর্বল মত।
- আর সাধারণ অজ্ঞ ব্যক্তির জন্য অন্যান্য ইমামদের মতো শর্তসাপেক্ষে তাঁদের তাকলিদ করা বৈধ।
আর "আল-মানখুল" (৬) গ্রন্থে গাযালীর এই বক্তব্যের কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই যে: "শাফিয়ীর তাকলিদ করা ওয়াজিব, কিন্তু আবু বকর ও উমরের [রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা] (৭) তাকলিদ করা জায়েজ নয়।"
কেননা নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: ["তোমরা আমার পরবর্তী দুই ব্যক্তিকে অনুসরণ করো: আবু বকর ও উমর" (৮)।--------------------------------------------
(১) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এতে।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই তা।
(৩) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন।
(৪) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বৈধ।
(৫) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: না।
(৬) দেখুন (আল-মানখুল): ৪৮৮।
(৭) (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৮) ইমাম আহমদ এটি (আল-মুসনাদ) নং: ২৩২৪৫, এবং (ফাযায়িলুস সাহাবা) নং: ১৯৮; তিরমিযী (আস-সুনান) নং: ৩৯৯১; আজুরি (আশ-শারীআহ) নং: ১৩৪১; হাকিম (আল-মুস্তাদরাক) নং: ৪৫১৬; বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা) নং: ১০০৫৬ এবং (আল-মাদখাল) নং: ৬১; খতিব (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ) নং: ৪৬৭; এবং ইবনে আব্দুল বার (জামি'উ বায়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি) নং: ২৩০৬-এ বর্ণনা করেছেন।