পরিচ্ছেদ
* কোনো ইমামের মাযহাবের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তির জন্য এমন কোনো মাসআলায়—যাতে দুটি বক্তব্য অথবা দুটি অভিমত রয়েছে—নিজের ইচ্ছামতো যেকোনো একটি বেছে নিয়ে সে অনুযায়ী আমল করা বা ফতোয়া দেওয়া বৈধ নয়।.
[বরং] (১) যদি তিনি বক্তব্য দুটির সময়কাল জানেন, তবে পরবর্তী বক্তব্য অনুযায়ী আমল করবেন, যদি উক্ত বক্তব্যের প্রবক্তা প্রথমটি থেকে ফিরে আসার ব্যাপারে স্পষ্ট ঘোষণা দিয়ে থাকেন; এছাড়া অন্য কিছুর কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই।
অনুরূপভাবে: যদি তিনি বক্তব্যটি নিঃশর্তভাবে প্রদান করেন।
এবং বলা হয়েছে: "উভয়টির মধ্য থেকে যেকোনো একটি অনুযায়ী আমল করা জায়েজ যখন তা প্রবক্তার মাযহাব হিসেবে প্রাধান্য পাবে—যেমনটি সামনে আসবে—; কারণ তিনি প্রতিটি বক্তব্যই দলিলের ভিত্তিতে প্রদান করেছেন।"
* আর যদি [প্রবক্তা] (২) উভয়টি একত্রে উল্লেখ করেন এবং কোনো একটিকে প্রাধান্য দেন, তবে সেটিই নির্ধারিত হবে।
* আর যদি তিনি কোনোটিকে প্রাধান্য না দেন, অথবা বিষয়টি অজ্ঞাত থাকে যে, তিনি কি উভয়টি একত্রে বলেছেন নাকি বলেননি? তবে—অধিকতর সঠিক মতানুসারে—অধিক অগ্রগণ্য মত অনুযায়ী আমল করতে হবে, যা ইমামের মূলনীতি ও উসুলের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, যেমনটি সামনে আসবে।
এটি তখনই প্রযোজ্য যদি ব্যক্তি নিজ মাযহাবের ভেতরে মুজতাহিদ এবং প্রাধান্য দেওয়ার যোগ্য হন।
* আর যদি তিনি যোগ্য না হন, তবে তিনি মাযহাবের প্রাজ্ঞ ইমামগণের কারো থেকে তা গ্রহণ করবেন।
* আর যদি তিনি তা না পান, তবে সিদ্ধান্ত গ্রহণ থেকে বিরত থাকবেন।--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'মধ্যে' শব্দ রয়েছে, যা মুছে ফেলা হয়েছে।