আবু বকর আল-খাতিব এবং আস-সাইমারি (১) বলেছেন: "খুব কম লোকই ফতোয়া প্রদানের প্রতি লালায়িত হয়েছে, এর জন্য প্রতিযোগিতা করেছে এবং এর ওপর অবিচল থেকেছে, তবে তাদের তৌফিক (সফলতা) কমে গেছে এবং তাদের কার্যাবলীতে অস্থিরতা দেখা দিয়েছে। পক্ষান্তরে যখন কেউ এটি অপছন্দ করে এবং স্বেচ্ছায় তা গ্রহণ না করে [তার জন্য] (২), এ থেকে দূরে থাকার অন্য কোনো উপায় খুঁজে না পেয়ে এবং বিষয়টি অন্যের ওপর ন্যস্ত করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও তা করে; তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য সাহায্য অনেক বেশি হয় এবং তার উত্তর ও ফতোয়ায় (৩) সঠিকতা অধিক প্রবল থাকে" (৪)।
বিশর আল-হাফি বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় যে তাকে প্রশ্ন করা হোক, সে প্রশ্ন পাওয়ার যোগ্য নয়" (৫)।
আবুল হাসান আল-কাবেসির নিকট ফতোয়া (৭) প্রদানের চেয়ে কঠিন আর কোনো বিষয় ছিল না (৬)। (৮)
তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: "আমাকে যা দিয়ে পরীক্ষা করা হয়েছে, এমন কাউকে তা দিয়ে পরীক্ষা করা হয়নি; আমি আজ দশটি বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছি" (৯)।
এক ব্যক্তি রাবিআ বিন [আবি] (১০) আব্দুর রহমানকে কাঁদতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কাঁদছেন কেন? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: শাফেয়ী মাযহাবের শায়খ আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-হুসাইন আস-সাইমারি, যিনি ৪০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন (তারিখুল ইসলাম) সংখ্যা: ১৭৮, ৯/ ৮৬।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) (বা) এবং (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং (আলিফ) ও (ফা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ফতোয়া।
(৪) আল-খাতিব এটি (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ): ৭০৯ গ্রন্থে বলেছেন এবং তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে ইবনে আস-সালাহ (আদাবুল মুফতি): ৮৪ গ্রন্থে এবং আন-নববী (মুকাদ্দিমাতুল মাজমু): ১/ ৯৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) আল-খাতিব (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ) সংখ্যা: ১০৮৪ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন, ইবনে আস-সালাহ (আদাবুল মুফতি): ৮৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল-আজুরি (আখলাকুল উলামা) সংখ্যা: ৮০ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি বলতেন যে নেই।
(৭) (বা) এবং (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফতোয়া।
(৮) ইবনে আস-সালাহ (আদাবুল মুফতি): ৮৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৯) ইবনে আস-সালাহ (আদাবুল মুফতি): ৮৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(১০) (আলিফ) এবং (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে অন্যান্য উৎস থেকে এটি বহাল রাখা হয়েছে।