"যাদের জ্ঞান নেই তাদের কাছে ফতোয়া চাওয়া হয়েছে, এবং ইসলামে এক মহা বিপত্তির উদ্ভব হয়েছে" (১)।
* এবং তিনি বলেছেন: "এখানকার ফতোয়া প্রদানকারীদের মধ্যে কেউ কেউ চোরদের চেয়েও কারারুদ্ধ হওয়ার বেশি যোগ্য" (২)।
* আমি বলছি: "তিনি যদি আমাদের সময় দেখতেন এবং যাদের কোনো জ্ঞান নেই তাদের ফতোয়া প্রদানের দুঃসাহস দেখতেন—অথচ তাদের অভিজ্ঞতার অভাব, মন্দ আচরণ (৩) এবং অন্তরের কলুষতা চরম! তাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো খ্যাতি ও লোকদেখানো প্রদর্শনী এবং শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ, নেককার বরেণ্য ব্যক্তিত্ব, প্রাজ্ঞ আলেমসমাজ ও পূর্বসূরি অগাধ পান্ডিত্যসম্পন্ন ব্যক্তিদের সমকক্ষ হওয়া। তা সত্ত্বেও তাদের নিষেধ করা হলেও তারা (৪) নিবৃত্ত হয় না, [তাদের সতর্ক করা হলেও তারা সজাগ হয় না] (৫)। মূর্খদের তাদের চারপার্শ্বে ভিড় জমানোর কারণে তারা ধোঁকায় পড়ে রয়েছে এবং এ বিষয়ে তাদের কী প্রাপ্য আর কী দায়ভার—তা তারা বর্জন করেছে।
সুতরাং যে ব্যক্তি ফতোয়া প্রদান, বিচারকার্য কিংবা শিক্ষকতার মতো বিষয়ে অগ্রসর হবে অথচ সে তার যোগ্য নয়; সে গুনাহগার হবে।
আর যদি সে [তা] (৬) অধিক পরিমাণে করে এবং তার ওপর অটল থাকে (৭) ও তা অব্যাহত রাখে, তবে সে ফাসেক হয়ে যাবে এবং তার কথা, তার ফতোয়া ও তার বিচারিক রায় গ্রহণ করা বৈধ হবে না।
এটাই ইসলাম ধর্মের বিধান [ও নিরাপত্তা] (৮), আর এই সঠিক বিষয়ের বিরুদ্ধাচরণকারীর কোনো গুরুত্ব নেই।--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্দুল বার এটি ‘জামেউ বয়ানিল ইলম’ (নম্বর: ২৪১০), খতীব ‘আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ’ (নম্বর: ১০৩৯) এবং ইবনুল জাওযী ‘তাজীমূল ফুতইয়া’ (নম্বর: ৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনুস সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতী’ (পৃষ্ঠা: ৮৫), ইবনে মুফলিহ ‘আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ’ (২/৬৭) এবং ইবনুল কাইয়্যিম ‘ইলামুল মুওয়াক্কিঈন’ (৬/১১৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবনে আব্দুল বার এটি ‘জামেউ বয়ানিল ইলম’ (নম্বর: ২১৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনুস সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতী’ (পৃষ্ঠা: ৮৫), ইবনে মুফলিহ ‘আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ’ (২/৬৭) এবং আল-মারদাবী ‘আত-তাহবীর’ (৪০৪০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর গোপন বিষয় বা অন্তরের অবস্থা।
(৪) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং না।
(৫) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৭) (আলিফ) ও (ফা) পাণ্ডুলিপি থেকে; আর (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা অটল থাকে।
(৮) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।