* وَسَألَهُ رَجُلٌ مَسْأَلَةً، فَترَدَّدَ إِلَيْهِ فِيهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَال: "وَمَا أَصْنَعُ لَكَ يَا خَلِيلِي! وَمَسْأَلتُكَ هَذِهِ مُعْضِلَةٌ، وَفِيهَا أَقَاوِيلُ، وَأَنَا مُتَحَيِّرٌ فِي ذَلِكَ" فَقَال لَهُ: وَأَنْتَ أَصْلَحَكَ اللهُ لِكُلِّ مُعْضِلَةٍ! ، فَقَال لَهُ سُحْنُونٌ: "هَيْهَاتَ يَا ابْنَ أَخِي، لَيْسَ بِقَوْلِكَ هَذَا أَبْذُلُ لَكَ لَحْمِي وَدَمِي إِلَى النَّارِ" (1).
* كَانَ يُزْرِي عَلَى مَنْ يَعْجَلُ فِي الفَتْوَى، وَيَذْكُرُ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ عَنْ مُعَلِّمِيهِ القُدَمَاءِ (2).
* قَال: "إِنِّي لَأُسْأَلُ (3) عَنِ الْمَسْأَلةِ أَعْرِفُهَا، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْجَوَابِ إِلَّا كَرَاهَةُ (4) الْجُرْأَةِ بَعْدِي عَلَى الفَتْوَى (5) " (6).
* وَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تُسْأَلُ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَوْ سُئِلَ عَنْهَا بَعْضُ أَصْحَابِكَ لَأَجَابَ (7)، فَتَتَوَقَّفُ فِيهَا! فَقَال: "فِتْنَةُ الْجَوَابِ بِالصَّوَابِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ" (8).
* وَقَال الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسأَلُ عَنِ الْمَسْأَلَةٍ وَيَعْجَلُ [فِي الْجَوَابِ] (9)، فَيُصِيبُ فَأَذُمُّهُ، ويُسْأَلُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَيَتَثَبَّتُ فِي الْجَوَابِ، فَيُخْطِئُ فَأَحْمَدُهُ" (10).--------------------------------------------
(1) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 81، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك): 4/ 74.
(2) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 82.
(3) من (أ) و (د) و (ف)، وفي (ب): لا أسأل.
(4) من (أ) و (د) و (ف)، وفي (ب): كراهية.
(5) من (أ) و (د) و (ف)، وفي (ب): الفتيا.
(6) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 82، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك): 4/ 75.
(7) من (ب) و (د)، وفي (أ) و (ف): أجاب.
(8) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 82، وابن مفلح في (الآداب الشرعية): 2/ 66، والقاضي عياض في (ترتيب المدارك): 4/ 76.
(9) من (أ) و (د) و (ف)، وفي (ب): بالجواب.
(10) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 82.
* এক ব্যক্তি তাকে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আর উত্তর পাওয়ার প্রত্যাশায় তিনি তাঁর কাছে তিন দিন যাতায়াত করলেন। তখন তিনি (সুহনুন) বললেন: "হে আমার প্রিয় বন্ধু! আমি তোমার জন্য কী করতে পারি? তোমার এই মাসআলাটি অত্যন্ত জটিল এবং এতে নানাবিধ মতভেদ রয়েছে, আর আমি এ বিষয়ে সংশয়ে আছি।" তখন লোকটি তাঁকে বললেন: "আল্লাহ আপনাকে সংশোধন করুন, আপনি তো সকল জটিল বিষয়ের সমাধানের জন্য যোগ্য!" সুহনুন তখন তাঁকে বললেন: "কখনোই নয় হে ভাতিজা! তোমার এই স্তুতিবাক্যের কারণে আমি আমার রক্ত ও মাংসকে জাহান্নামের আগুনের মুখে সোপর্দ করতে পারি না" (১)।
* তিনি ফাতাওয়া প্রদানের ক্ষেত্রে যারা তাড়াহুড়ো করত তাদের নিন্দা করতেন এবং তাঁর পূর্ববর্তী শিক্ষকগণের নিকট থেকে এ বিষয়ে বর্ণিত নিষেধাজ্ঞা উল্লেখ করতেন (২)।
* তিনি বললেন: "আমাকে এমন মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা আমি জানি, তবুও উত্তর প্রদান করা থেকে আমাকে যা বিরত রাখে তা হলো আমার পরবর্তী সময়ে ফাতাওয়া প্রদানের ক্ষেত্রে মানুষের দুঃসাহস দেখানোর বিষয়টিকে অপছন্দ করা" (৬)।
* তাঁকে বলা হলো: "আপনাকে এমন মাসআলা জিজ্ঞাসা করা হয় যে সম্পর্কে আপনার কোনো কোনো সাথীকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি অবশ্যই উত্তর দিয়ে দিতেন, অথচ আপনি তাতে থমকে যান!" তিনি বললেন: "সঠিক উত্তর প্রদানের ফেতনা (পরীক্ষা) ধন-সম্পদের ফেতনার চেয়েও ভয়াবহ" (৮)।
* খলীল ইবন আহমাদ বলেছেন: "কোনো ব্যক্তিকে একটি মাসআলা জিজ্ঞাসা করা হলে সে যদি [উত্তরের ক্ষেত্রে] তাড়াহুড়ো করে, তবে সে সঠিক উত্তর দিলেও আমি তাকে নিন্দা করি। আর কোনো ব্যক্তিকে মাসআলা জিজ্ঞাসা করা হলে সে যদি উত্তরের ক্ষেত্রে ধীরস্থিরতা ও সতর্কতা অবলম্বন করে, তবে সে ভুল করলেও আমি তার প্রশংসা করি" (১০)।--------------------------------------------
(১) ইবন আল-সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতি’ (পৃ. ৮১) গ্রন্থে এবং কাজী ইয়াজ ‘তারতীব আল-মাদারিক’ (৪/৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবন আল-সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতি’ (পৃ. ৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) (আ), (দাল) ও (ফা) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী; আর (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আমি জিজ্ঞাসিত হই না’।
(৪) (আ), (দাল) ও (ফা) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী; আর (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘অপছন্দ করা’।
(৫) (আ), (দাল) ও (ফা) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী; আর (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আল-ফুতইয়া’।
(৬) ইবন আল-সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতি’ (পৃ. ৮২) গ্রন্থে এবং কাজী ইয়াজ ‘তারতীব আল-মাদারিক’ (৪/৭৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৭) (বা) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী; আর (আ) ও (ফা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘তিনি উত্তর দিয়েছিলেন’।
(৮) ইবন আল-সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতি’ (পৃ. ৮২) গ্রন্থে, ইবন মুফলিহ ‘আল-আদাব আল-শরইয়্যাহ’ (২/৬৬) গ্রন্থে এবং কাজী ইয়াজ ‘তারতীব আল-মাদারিক’ (৪/৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৯) (আ), (দাল) ও (ফা) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী; আর (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘উত্তরের মাধ্যমে’।
(১০) ইবন আল-সালাহ এটি ‘আদাবুল মুফতি’ (পৃ. ৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)