তিনি তাঁর পূর্বের কথায় ফিরে আসলেন এবং বললেন: হে হাদিস বিশারদগণ, তোমরা এই যুবকের দিকে তাকাও এবং তাঁর থেকে (ইলম) লিখে নাও। যদি তিনি হাসান বসরীর যুগে থাকতেন, তবে হাদিস ও ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর অগাধ জ্ঞানের কারণে মানুষ তাঁরই মুখাপেক্ষী হতো।
বুখারি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: আমি নিজেকে কেবল আলি ইবনুল মাদিনীর সামনেই তুচ্ছ মনে করেছি, আর মাঝে মাঝে আমি তাঁর কাছেও অজানা হাদিস নিয়ে আসতাম। হাশেদ (১) বিন আহমাদ বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনীর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ওসব কথা ছাড়ুন, তিনি নিজের মতো কাউকে দেখেননি।
হুসাইন বিন হুরাইস বলেন: আমি তাঁর মতো কাউকে দেখেছি বলে আমার জানা নেই। আলি বিন হুজরও অনুরূপ বলেছেন।
রাজা বিন মুরজিয়া বলেন: আলেমদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব তেমনই, যেমন নারীদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্ব।
আমর বিন আলি আল-ফাল্লাস বলেন: যে হাদিস মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল জানেন না, তা কোনো হাদিসই নয়।
তিনি আরও বলেন: খোরাসানে তাঁর মতো কেউ নেই।
আবু ঈসা আত-তিরমিজি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আব্দুল্লাহ বিন মুনিরের কাছে ছিলেন। যখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, আব্দুল্লাহ তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে এই উম্মতের শোভা বানিয়ে দিন। তিরমিজি বলেন: তাঁর ব্যাপারে এই দোয়া কবুল হয়েছে।
আল-ফারাবরি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন মুনিরকে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলের নিকট থেকে (ইলম) লিখতে দেখেছি এবং তিনি বলতেন: আমি তাঁর ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত।
অথচ বুখারি স্বয়ং তাঁর থেকে আল-জামি এবং অন্যান্য কিতাবে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বিন আদ-দাও বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ তাঁকে 'বাজাক' বলে ডাকতেন এবং বলতেন: আমি তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। অনুরূপ কথা আমি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরকেও বলতে শুনেছি।
ইয়াহইয়া বিন জাফর আল-বাইকান্দি বলেন: আমি যদি পারতাম তবে আমার জীবনকাল থেকে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলের জীবনকাল বাড়িয়ে দিতাম; কারণ আমার মৃত্যু কেবল একজন ব্যক্তির মৃত্যু, কিন্তু মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলের মৃত্যু মানে ইলমের বিলুপ্তি।
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-মুসনাদি বলেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলকে ইমাম হিসেবে মান্য করে না, তাকে তোমরা সন্দেহ করো।
আহমাদ বিন ইসহাক আর-রামারি বলেন: যে ব্যক্তি প্রকৃত এবং সত্যনিষ্ঠ ফকিহ দেখতে চায়, সে যেন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলের দিকে তাকায়। [১০/ খ]--------------------------------------------
(১) পার্শ্বটিকায় অন্য পাঠে রয়েছে: "হাশেদ"।
(২) "আল-ফাতহ" থেকে বর্ধিত।