قَالَ وراقه: وكان كثير الإحسان إلَى الطلبة، مفرط الكرم، قليل الأكل جدًّا.
قَالَ: وسمعته يقول: كنت أسْتَغِلُّ في كل شهر خَمسمائة فأنفقها في الطلب، وما عند الله خير وأبقى.
وحكى أبو الحسن يوسف بن أبي أحْمَد البُخَاريّ أن مُحَمَّد بن إسماعيل مرض، فعرضوا ماءه عَلى الأطباء، فقالوا: إن هذا الماء يشبه ماء بعض أساقفة النصارى، فإنهم لا يأتدمون، فصدقهم وقَالَ: لم أأتدم منذ أربعين سنة، فسئل عَلى أن يستعمل الأدم بعد ذَلكَ فامتنع، فألح عليه المشايخ، فأجابهم أن يأكل مع الخبز سُّكَّرَة (1).
وَقَالَ [9/ ب] الحاكم: أَخْبَرَني مُحَمَّد بن خالد، ثَنا مُسَبِّح بن سعيد، قَالَ: كَانَ البُخَاريّ إذا حضر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية إلَى أن يختم القرآن، وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلَى الثلث، وكان يختم كل يوم ختمة عند الإفطار.
وقَالَ وراقه: كَانَ يُصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، ويقوم في الليل مرارًا يأخذ القَدَّاحة فيوري نارًا بيده ويسرج، ويخرج أحاديث فيعلم عليها ثم يضع رأسه، ربما فعل ذلِكَ في الليلة الواحدة عشرين مرة، فقلتُ له: ألا (2) توقظني؟ فقال: أنت شاب فلا أحب أن أفسد عليك نومك.
وَقَالَ مُحَمَّد بن منصور: كنا في مجلس البُخَاري، فرفع إنسان من لحيته قذاة فطرحها، قَالَ: فرأيته ينظر إليها وإلى الناس، فلما غفلوا أخذها فأدخلها في كمه، فلما خرج من المسجد أخرجها فطرحها عَلى الأرض.
وَقَالَ الحسن بن مُحَمَّد السمرقندي: كانت فيه ثلاث خصال: كَانَ قليل الكلام، وكان لا يطمع فيما عند الناس، وكان لا يشتغل بأمور الناس.--------------------------------------------
(1) السُّكَّرة: الواحدة من السُّكر، وهو رطب طيب، وعنب يصيبه المرق فينتثر فلا يبقى في العنقود إلا أقله، وعناقيده أوساط، وهو أبيض رطب صادق الحلاوة عذب من طرائف العنب، ويزبب أيضًا. وراجع: "لسان العرب"، و"القاموس المحيط".
(2) في الحاشية نسخة أخرى: "لِمَ لَا".
তাঁর লিপিকার বলেছেন: তিনি ছাত্রদের প্রতি অত্যন্ত দয়াশীল ছিলেন, অত্যধিক দানশীল ছিলেন এবং খুব অল্প আহার করতেন।
তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি প্রতি মাসে পাঁচশত (দিরহাম) আয় করতাম এবং তা ইলম অন্বেষণের পথে ব্যয় করতাম; আর আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা-ই উত্তম ও চিরস্থায়ী।
আবুল হাসান ইউসুফ বিন আবি আহমদ আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল অসুস্থ হয়ে পড়লে তাঁরা তাঁর প্রস্রাব চিকিৎসকদের দেখালেন। তাঁরা বললেন: এই প্রস্রাব খ্রিষ্টান ধর্মযাজকদের প্রস্রাবের মতো দেখাচ্ছে, কারণ তারা রুটির সাথে কোনো তরকারি গ্রহণ করে না। তিনি তাঁদের কথার সত্যতা স্বীকার করে বললেন: আমি চল্লিশ বছর ধরে কোনো তরকারি দিয়ে আহার করিনি। এরপর তাঁকে তরকারি ব্যবহার করার জন্য অনুরোধ করা হলো, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। অতঃপর যখন শায়খরা তাঁর ওপর জোরাজুরি করলেন, তখন তিনি তাঁদের প্রস্তাবে রাজি হলেন যে, তিনি রুটির সাথে কিছু সুক্কারাহ (১) খাবেন।
আল-হাকিম বলেছেন [৯/ খ]: মুহাম্মাদ বিন খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুসাব্বিহ বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রমজান মাস এলে বুখারীর নিকট তাঁর সাথীরা একত্রিত হতেন। তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং প্রতিটি রাকাআতে বিশটি আয়াত পাঠ করতেন, এভাবে তিনি কুরআন খতম করতেন। তিনি সাহরির সময় কুরআনের অর্ধেক থেকে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পাঠ করতেন এবং প্রতিদিন ইফতারের সময় একবার কুরআন খতম করতেন।
তাঁর লিপিকার বলেছেন: তিনি সাহরির সময় তেরো রাকাআত সালাত আদায় করতেন এবং এক রাকাআত বিতর পড়তেন। তিনি রাতে বারবার উঠতেন, চকমকি পাথর নিয়ে নিজ হাতে আগুন জ্বালাতেন এবং প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করতেন। তিনি হাদীস বের করতেন এবং সেগুলোতে চিহ্ন দিতেন, এরপর মাথা রাখতেন (বিশ্রাম নিতেন)। তিনি হয়তো এক রাতে এমনটি বিশবার করতেন। আমি তাঁকে বললাম: আপনি আমাকে কেন (২) জাগান না? তিনি বললেন: তুমি যুবক, তাই আমি তোমার ঘুম নষ্ট করা পছন্দ করি না।
মুহাম্মাদ বিন মনসুর বলেছেন: আমরা বুখারীর মজলিসে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি নিজের দাড়ি থেকে একটি ময়লা সরিয়ে ফেলে দিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁকে (বুখারীকে) দেখলাম যে তিনি সেটির দিকে এবং লোকজনের দিকে তাকাচ্ছেন। যখন তারা অন্যমনস্ক হলো, তিনি সেটি তুলে নিজের জামার হাতার ভেতরে নিলেন। এরপর যখন মসজিদ থেকে বের হলেন, তখন তা বের করে মাটিতে ফেলে দিলেন।
হাসান বিন মুহাম্মাদ আস-সামারকান্দি বলেছেন: তাঁর মধ্যে তিনটি গুণ ছিল: তিনি অল্প কথা বলতেন, মানুষের কাছে যা আছে তার প্রতি লোভ করতেন না এবং মানুষের ব্যক্তিগত বিষয়ে লিপ্ত হতেন না।--------------------------------------------
(১) সুক্কারাহ: ‘সুক্কার’-এর একবচন। এটি এক প্রকার উৎকৃষ্ট মানের তাজা খেজুর, অথবা এমন আঙুর যা পেকে ঝরে পড়ে এবং থোকায় খুব সামান্যই অবশিষ্ট থাকে। এর থোকাগুলো মাঝারি আকারের হয়। এটি সাদা, রসালো, অত্যন্ত মিষ্টি ও সুস্বাদু এক প্রকার দুর্লভ আঙুর, যা থেকে কিশমিশও তৈরি করা হয়। দেখুন: ‘লিসানুল আরব’ এবং ‘আল-কামুস আল-মুহিত’।
(২) পার্শ্বটীকায় অন্য একটি পাঠ রয়েছে: "কেন আপনি আমাকে জাগান না?"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)