তৃতীয় বিষয়: সহীহ্-এর অধ্যায়গুলোর প্রতি সাখাভীর উদ্ধৃতি প্রদানের ক্ষেত্রে কিছুটা জটিলতা রয়েছে। কেননা তিনি একটি নির্দিষ্ট অধ্যায়ের উদ্ধৃতি দেন এবং হাদীসের ওপর ইবনে হাজারের মন্তব্য উল্লেখ করেন, অথচ সেটি হুবহু সেই অধ্যায়ের অধীনে নয়, বরং তার কয়েক অধ্যায় পরে অবস্থিত। এর কারণ হলো, যারকাশী (রহিমাহুল্লাহ) একটি বড় বা প্রসিদ্ধ অধ্যায়ের অধীনে বেশ কয়েকটি উপ-অধ্যায় উল্লেখ করতেন এবং এর নিচে এমন বেশ কিছু হাদীস ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করতেন যা মূলত পরবর্তী অন্য কোনো অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কথা ছিল; কিন্তু তিনি সেগুলোকে এমনভাবে সাজিয়েছেন যেন সবগুলি একটি মাত্র অধ্যায়ের অধীনে।
আমরা এই গ্রন্থের টীকাগুলোতে এ সংক্রান্ত সবকিছু বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।
শেষ বিষয়: বেশ কিছু স্থানে ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর রচিত গ্রন্থ "ফাতহুল বারী" অথবা এর ভূমিকা "হাদিউস সারী", অথবা "তা'লীকুত তা'লীক"-এর উদ্ধৃতি স্পষ্টভাবে প্রদান করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, যারকাশীর এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি দেখার পূর্বে অথবা এতে এই টীকাগুলো যোগ করার পূর্বেই তিনি উক্ত গ্রন্থসমূহের রচনা সমাপ্ত করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ দেখুন: পত্র (১৫৮/ক), (১৫৯/ক), (১৬৪/ক), (১৬৬/ক)।
এই হলো সারকথা; আর আল্লাহই সর্বাপেক্ষা উচ্চ ও সম্যক জ্ঞাত।