112 - حدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيىَ، عَنْ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَني لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبَ رَاحِلته، فَخَطَبَ فَقَالَ: "إِنَّ الله حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ أَوِ الْفِيلَ -قَالَ أَبُو عَبْدِ الله: كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ، وَاجْعَلُوا عَلَى الشَكِّ الْفِيْلَ أَو الْقَتْلَ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ: الْفِيْلَ- وَسُلِّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنُونَ، أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ". فَجَاءَ رَجُل مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ الله. فَقَالَ: "اكْتبوا لأَبِي فُلَانٍ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ الله، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ في بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِلَّا الإذْخِرَ، إِلَّا الإِذْخِرَ".
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا شَيْبَان) هو ابن عبد الرحمن، يكنى أبا مُعَاوية، وهو بفتح الشين المعجمة بعدها ياء تحتانية ثم موحدة، وليس في البخاري بهذه الصورة غيره.
قَوْلُهُ: (عن يَحيى) هو ابن أبي كثير.
قَوْلُهُ: (عن أبي سَلَمة) في رواية المصنف في الديات: "ثَنَا أبو سلمة: ثَنا أبو هريرة" (1).
قَوْلُهُ: (أن خُزَاعَة) أي: القبيلة المشهورة، والمراد واحد منهم، فَأُطلق عليه اسم القبيلة مجازًا، واسم هذا القاتل خِرَاش بن أُمَيَّة الخُزَاعي، والمقتول في الجاهلية منهم اسمه أَحْمَر، والمقتول في الإسلام من بني لَيْث لم يسم (2).--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاري" (كتاب الديات، باب: من قتل له قتيل فهو بخير النظرين) برقم (6880).
(2) قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" عند (كتاب الديات، باب: من قتل له قيل فهو بخير النظرين) عند الحديث رقم (6880): وقد ذكرت في كتاب العلم أن اسم القاتل من خزاعة خراش بمعجمتين ابن أمية الخزاعي، وأن المقتول منهم في الجاهلية كان اسمه أحمر وأن =
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا شَيْبَان) هو ابن عبد الرحمن، يكنى أبا مُعَاوية، وهو بفتح الشين المعجمة بعدها ياء تحتانية ثم موحدة، وليس في البخاري بهذه الصورة غيره.
قَوْلُهُ: (عن يَحيى) هو ابن أبي كثير.
قَوْلُهُ: (عن أبي سَلَمة) في رواية المصنف في الديات: "ثَنَا أبو سلمة: ثَنا أبو هريرة" (1).
قَوْلُهُ: (أن خُزَاعَة) أي: القبيلة المشهورة، والمراد واحد منهم، فَأُطلق عليه اسم القبيلة مجازًا، واسم هذا القاتل خِرَاش بن أُمَيَّة الخُزَاعي، والمقتول في الجاهلية منهم اسمه أَحْمَر، والمقتول في الإسلام من بني لَيْث لم يسم (2).--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاري" (كتاب الديات، باب: من قتل له قتيل فهو بخير النظرين) برقم (6880).
(2) قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" عند (كتاب الديات، باب: من قتل له قيل فهو بخير النظرين) عند الحديث رقم (6880): وقد ذكرت في كتاب العلم أن اسم القاتل من خزاعة خراش بمعجمتين ابن أمية الخزاعي، وأن المقتول منهم في الجاهلية كان اسمه أحمر وأن =
১১২ - আমাদের কাছে আবু নুআইম আল-ফাদল ইবন দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শায়বান বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের বছর খুযাআ গোত্র বনু লাইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে তাদের এক নিহত ব্যক্তির প্রতিশোধ হিসেবে হত্যা করেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সংবাদ দেওয়া হলে তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা বা হাতিকে প্রতিহত করেছেন -আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: আবু নুআইম এভাবেই বলেছেন, আর আপনারা 'হাতি' বা 'হত্যা'র ব্যাপারে সন্দেহ বজায় রাখুন, তবে অন্য বর্ণনাকারীগণ কেবল 'হাতি' বলেছেন- এবং আল্লাহ তাঁর রাসূল ও মুমিনদের তাদের ওপর কর্তৃত্ব দান করেছেন। জেনে রেখো, এটি আমার পূর্বে কারো জন্য বৈধ ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য বৈধ হবে না। জেনে রেখো, দিনের সামান্য সময়ের জন্য এটি আমার জন্য বৈধ করা হয়েছিল। সাবধান! আমার এই বর্তমান সময়ে এটি পবিত্র (হারাম), এর কাঁটা উপড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু কেবল ঘোষণা প্রদানকারীর জন্য ব্যতীত কুড়ানো যাবে না। যাকে হত্যা করা হয়েছে, তার পরিবার দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণের ইখতিয়ার রাখে; হয় তারা রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করবে, নতুবা কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবে।" তখন ইয়ামেনবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য লিখে দিন।" তিনি বললেন: "তোমরা আবু অমুকের জন্য লিখে দাও।" তখন কুরাইশদের একজন লোক বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত, কারণ আমরা তা আমাদের ঘর ও কবরে ব্যবহার করি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইযখির ব্যতীত, ইযখির ব্যতীত।"
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান) তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান, তাঁর উপনাম আবু মুআবিয়া। এটি শিন অক্ষরে ফাতহা, এরপর নিচে দুই নুক্তাওয়ালা ইয়া এবং এরপর মুওয়াহহাদা (বা) সহযোগে। বুখারীতে এই বানানে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই।
তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া থেকে) তিনি হলেন ইবন আবি কাসীর।
তাঁর উক্তি: (আবু সালামাহ থেকে) গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারী) দিয়াত অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে: "আবু সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবু হুরাইরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" (১)।
তাঁর উক্তি: (খুযাআ যে) অর্থাৎ: প্রসিদ্ধ গোত্রটি। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি, যার ওপর রূপকভাবে গোত্রের নাম প্রয়োগ করা হয়েছে। এই হত্যাকারীর নাম হলো খিরাশ ইবন উমাইয়্যাহ আল-খুযাঈ। জাহেলী যুগে তাদের যে ব্যক্তি নিহত হয়েছিল তার নাম ছিল আহমার, আর ইসলামের যুগে বনু লাইসের নিহত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি (২)।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (রক্তপণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যার কোনো স্বজন নিহত হয় তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণের অধিকার রয়েছে) হাদীস নম্বর (৬৮৮০)।
(২) হাফেয ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (রক্তপণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যার কোনো স্বজন নিহত হয় তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণের অধিকার রয়েছে) ৬৮৮০ নম্বর হাদীসের আলোচনায় বলেছেন: আমি ইলম অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি যে, খুযাআ গোত্রের হত্যাকারীর নাম খিরাশ ইবন উমাইয়্যাহ আল-খুযাঈ, আর জাহেলী যুগে তাদের নিহত ব্যক্তির নাম ছিল আহমার এবং =
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান) তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান, তাঁর উপনাম আবু মুআবিয়া। এটি শিন অক্ষরে ফাতহা, এরপর নিচে দুই নুক্তাওয়ালা ইয়া এবং এরপর মুওয়াহহাদা (বা) সহযোগে। বুখারীতে এই বানানে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই।
তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া থেকে) তিনি হলেন ইবন আবি কাসীর।
তাঁর উক্তি: (আবু সালামাহ থেকে) গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারী) দিয়াত অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে: "আবু সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবু হুরাইরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" (১)।
তাঁর উক্তি: (খুযাআ যে) অর্থাৎ: প্রসিদ্ধ গোত্রটি। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি, যার ওপর রূপকভাবে গোত্রের নাম প্রয়োগ করা হয়েছে। এই হত্যাকারীর নাম হলো খিরাশ ইবন উমাইয়্যাহ আল-খুযাঈ। জাহেলী যুগে তাদের যে ব্যক্তি নিহত হয়েছিল তার নাম ছিল আহমার, আর ইসলামের যুগে বনু লাইসের নিহত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি (২)।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (রক্তপণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যার কোনো স্বজন নিহত হয় তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণের অধিকার রয়েছে) হাদীস নম্বর (৬৮৮০)।
(২) হাফেয ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (রক্তপণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যার কোনো স্বজন নিহত হয় তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণের অধিকার রয়েছে) ৬৮৮০ নম্বর হাদীসের আলোচনায় বলেছেন: আমি ইলম অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি যে, খুযাআ গোত্রের হত্যাকারীর নাম খিরাশ ইবন উমাইয়্যাহ আল-খুযাঈ, আর জাহেলী যুগে তাদের নিহত ব্যক্তির নাম ছিল আহমার এবং =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 220)