৩৯ - অধ্যায়: জ্ঞান লিপিবদ্ধ করা
১১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে সালাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওকী’, সুফিয়ান থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনাদের নিকট কি কোনো কিতাব আছে? তিনি বললেন: না, তবে আল্লাহর কিতাব, অথবা এমন বুঝ যা কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে দান করা হয়, অথবা যা এই সহীফায় (পত্রলিপিতে) আছে। আবু জুহাইফা বলেন: আমি বললাম: এই সহীফায় কী আছে? তিনি বললেন: রক্তপণ (দিয়াত) সংক্রান্ত বিধান, বন্দীদের মুক্তি এবং কোনো মুসলিমকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।
তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: জ্ঞান লিপিবদ্ধ করা) ইমাম বুখারীর পদ্ধতি হলো যেসব বিধানের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, সেগুলোতে তিনি কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেন না, বরং সেগুলোকে সম্ভাবনার ওপর ছেড়ে দেন। এই শিরোনামটিও সেই পর্যায়ের; কারণ পূর্বসূরিগণ (সালাফ) জ্ঞান লিখে রাখার বিষয়ে এর চর্চা করা ও বর্জন করার ক্ষেত্রে মতভেদ করেছিলেন। যদিও পরবর্তীতে জ্ঞান লিপিবদ্ধ করা বৈধ হওয়ার ওপর বিষয়টি স্থির হয়েছে এবং ঐক্যমত (ইজমা) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, বরং এটি প্রশংসনীয় (মুস্তাহাব)। এমনকি যাদের ওপর ইলম পৌঁছে দেওয়া আবশ্যক কিন্তু ভুলে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে, তাদের জন্য এটি আবশ্যিক (ওয়াজিব) হওয়াও অসম্ভব নয়।
তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে সালাম) আসীলীর বর্ণনায় এভাবেই আছে, আর তাঁর নাম হলো মুহাম্মদ। আবু যর এবং অন্যরাও স্পষ্টভাবে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান থেকে) তিনি হলেন সাওরী; কারণ ওকী’ তাঁর থেকে বর্ণনা করার জন্য প্রসিদ্ধ। আবু মাসউদ আল-দিমাশকী 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয় যে, তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
আমি (ইবনে হাজার) বলছি: যদি তিনি ইবনে উয়াইনাহ হতেন, তবে তিনি তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করতেন। কারণ একই নামের দুই রাবী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নিয়ম হলো, যার বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি তাকে এমন একজনের ওপর ধরা হবে যার সাথে বর্ণনাকারীর অধিক সংশ্লিষ্টতা বা বেশি বর্ণনা করার সম্পর্ক রয়েছে, যেমনটি আমরা এর আগে উল্লেখ করেছি। আমরা এখানেও একইভাবে বলব; কারণ ওকী’র ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করার পরিমাণ খুবই কম, যা সাওরীর বিপরীত।
তাঁর বক্তব্য: (মুতাররিফ থেকে) তিনি হলেন ইবনে তরীফ, এখানে 'ত' বর্ণটি ফাতহা (যবর) যুক্ত এবং 'র' বর্ণটি কাসরা (যের) যুক্ত।
তাঁর বক্তব্য: (শা’বী থেকে) গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) রক্তপণ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন: "আমি শা’বীকে বলতে শুনেছি"।--------------------------------------------
(১) 'আল-ফাতহ' থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(২) "সহীহ বুখারী" (রক্তপণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আল-আকিলাহ, এবং অনুচ্ছেদ: কাফিরের বদলে মুসলিমকে হত্যা করা হবে না) হাদীস নং (৬৯০৩, ৬৯১৫)।