৩৭ - পরিচ্ছেদ: উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে জ্ঞান পৌঁছে দেয়। ইবনে আব্বাস (রা.) নবী (সা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।-
১০৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আবু শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু শুরাইহ আমর ইবনে সাঈদকে বললেন—যখন তিনি মক্কার দিকে সেনাবাহিনী পাঠাচ্ছিলেন: হে আমির! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি কথা শোনাব যা নবী (সা.) মক্কা বিজয়ের পরের দিন বলেছিলেন; আমার দুই কান তা শুনেছে, আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে এবং আমার দুই চোখ তাঁকে দেখেছিল যখন তিনি কথাটি বলছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে পবিত্র করেছেন, মানুষ একে পবিত্র করেনি। সুতরাং আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো ব্যক্তির জন্য সেখানে রক্তপাত করা অথবা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়। যদি কেউ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুদ্ধের দোহাই দিয়ে সেখানে যুদ্ধের অনুমতি খুঁজতে চায়, তবে তোমরা তাকে বলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তোমাদের অনুমতি দেননি। আর আমাকেও তো দিনের সামান্য সময়ের জন্য অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর আজ তার পবিত্রতা আগের মতো ফিরে এসেছে। আর উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিকে (এ কথা) পৌঁছে দেয়।" এরপর আবু শুরাইহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমর কী বলেছিলেন? তিনি বললেন: (আমর বলেছিল) হে আবু শুরাইহ! আমি তোমার চেয়ে বেশি জানি; মক্কা কোনো নাফরমানকে আশ্রয় দেয় না, আর না খুনের দায়ে পলায়নকারীকে, আর না কোনো ক্ষতি বা বিপর্যয় ঘটিয়ে পলায়নকারীকে।
তাঁর বাণী: (লিইউবাল্লিগাল ইলমা - জ্ঞান পৌঁছে দেয়) এটি নসব (জবর) অবস্থায় আছে, এবং (আশ-শাহিদু - উপস্থিত ব্যক্তি) রফ (পেশ) অবস্থায় আছে।
আর (আল-গাইবা - অনুপস্থিত ব্যক্তি) ও নসব অবস্থায় আছে; কারণ এটি প্রথম মাফউল (কর্ম), আর "আল-ইলম" (জ্ঞান) হলো দ্বিতীয় মাফউল যদিও তা আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস তা বলেছেন) অর্থাৎ: তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আব্বাসের হাদীসের কোনো সূত্রেই এই অবয়বে (ইলম শব্দসহ) এটি নেই। বরং তাঁর বর্ণনায় এবং অন্যদের বর্ণনায় "ইলম" শব্দটি ছাড়াই এসেছে। মনে হচ্ছে তিনি অর্থের দিক থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, কারণ যা পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা হলো জ্ঞান।
তাঁর বাণী: (আবু শুরাইহ থেকে) তিনি হলেন প্রসিদ্ধ সাহাবী খুযাঈ।
আর (আমর ইবনে সাঈদ) তিনি হলেন ইবনে আস ইবনে সাঈদ ইবনে আস ইবনে উমাইয়া আল-কুরাশি আল-উমায়ি [১৫১ / খ], তিনি 'আল-আশদাক' নামে পরিচিত। তিনি সাহাবী ছিলেন না এবং ইহসানের সাথে অনুসারী তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্তও ছিলেন না।
তাঁর বাণী: (সে যখন সেনাবাহিনী পাঠাচ্ছিল) অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য মক্কায় বাহিনী পাঠাচ্ছিল;