৩৬ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো কিছু শুনে তা না বোঝা পর্যন্ত পুনরায় জিজ্ঞাসা করে।
১০২ - সাঈদ ইবনে আবু মারয়াম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নাফে ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে আবু মুলাইকাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) কোনো কিছু শুনলে এবং তা বুঝতে না পারলে তিনি বিষয়টি পুনরায় জিজ্ঞাসা করতেন যাতে তা ভালোভাবে বুঝতে পারেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকেই হিসাবের সম্মুখীন করা হবে, তাকেই শাস্তি দেওয়া হবে।" আয়েশা (রা.) বলেন, আমি তখন বললাম: মহান আল্লাহ কি বলেননি: {অতঃপর অতি শীঘ্রই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে।} [সূরা আল-ইনশিক্বাক্ব: ৮]। তিনি বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা তো কেবল (হিসাব) পেশ করা মাত্র। কিন্তু যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হবে।"
তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি কোনো কিছু শোনার অধ্যায়) আবু যার আরও বৃদ্ধি করেছেন: "অতঃপর সে তা বুঝতে পারেনি"।
তাঁর বাণী: (অতঃপর তা পুনরায় আলোচনা করল) অর্থাৎ: যার থেকে তিনি বিষয়টি শুনেছিলেন তার সাথেই পুনরায় আলোচনা করলেন। আসীলী-এর বর্ণনায় রয়েছে: "এ বিষয়ে পুনরায় আলোচনা করলেন"।
তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই আয়েশা...) এর শুরুর দিকটা বাহ্যত 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) মনে হয়; কারণ ইবনে আবু মুলাইকাহ একজন তাবিঈ, তিনি আয়েশা (রা.)-এর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সেই প্রশ্নোত্তর প্রত্যক্ষ করেননি। কিন্তু পরবর্তীতে তাঁর বাণী "আয়েশা (রা.) বললেন: আমি বললাম" দ্বারা এর সনদ সংযুক্ত হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে।
তাঁর বাণী: (সে শুনত না) এখানে বর্তমান/ভবিষ্যৎ কালের ক্রিয়া আনা হয়েছে অতীতের চিত্রটি পরিস্ফুট করার জন্য, যেহেতু এটি নিশ্চিতভাবে বারবার ঘটত।
তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই ওটা) এখানে 'কাফ' বর্ণে কাসরা (যের) হবে।
(আল-আরদ বা পেশ করা) অর্থাৎ: মিজানের সামনে মানুষের আমলনামা পেশ করা।
তাঁর বাণী: (পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হলো) এটি ক্বাফ এবং শীন বর্ণের মাধ্যমে 'মুনা্কাশাহ' শব্দ থেকে নির্গত। এর মূল অর্থ হলো নিষ্কৃতি বা বের করা; যেমন কাঁটা বের করাকে 'নাকশুশ শাওকাহ' বলা হয়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: হিসাব গ্রহণে চরম কড়াকড়ি বা চুলচেরা বিশ্লেষণ করা। আর মর্মার্থ হলো: হিসাবের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ শাস্তির উপযুক্ত হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। কারণ বান্দার নেক আমলসমূহ কবুল হওয়ার ওপর নির্ভরশীল, আর যদি (কবুল হওয়ার জন্য) আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত না বর্ষিত হয়, তবে মুক্তি লাভ করা সম্ভব নয়।
তাঁর শেষাংশের বাণী: (ধ্বংস হবে) লাম বর্ণে কাসরা এবং কাফ বর্ণে সুকুন সহকারে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য ছিল, যা "ফাতহুল বারী" থেকে সংযোজন করা হয়েছে।