100 - حدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَني مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ الله لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا". قَالَ الْفِرَبْرِيُّ: حَدَّثَنَا عَيَّاش، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ.
قَوْلُهُ: (حدَّثَني مالك) قَالَ الدَّارقطني: لَم يروه في "الموطأ" إلَّا معن بن عيسى، وَرَوَاهُ أصحاب مالك كابن وهب وغيره عن مالك خارج "الموطأ". وأفاد ابن عبد البر أن سليمان بن بُرْد رَوَاهُ أيضًا في"الموطأ"، والله أعلم.
وقد اشتهر هذا الحديث من رواية هشام بن عروة، فوقع [150 / أ] لنا من رواية أكثر من سبعين نفسًا عنه من أهل الحرمين والعِرَاقَيْنِ (1) والشام وخُرَاسان ومصر وغيرها، ووافقه عَلى روايته عن أبيه عُروة: أبو الأسود المدني وحديثه في الصحيحين (2)، والزهري وحديثه في النسائي (3)، ويحيى بن أبي كَثير وحديثه في صحيح أبي عوانة، ووافق أباه عَلى روايته عن عبد الله بن عَمرو: عمر بن الحكم بن ثوبان وحديثه في مسلم (4).
قَوْلُهُ: (لا يقبض العلم انتزاعًا) أي: مَحْوًا من الصدور، وَكَانَ تحديث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بذلك في حجة الوداع كما رواه أَحْمَد والطبراني من حديث أبي أَمامة قَالَ: لما كَانَ في حجة الوداع قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "خُذوا العلم قبل أن يُقبض أو يُرفع"، فَقَالَ أعرابي: كيف يُرفع؟ فقال: "ألا إن ذهاب العلم ذهاب حَملته". ثلاث مرات (5).--------------------------------------------
(1) هما: الكوفة والبصرة.
(2) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس) برقم (7307)، وَمُسْلِم (كتاب العلم، باب: رفع العلم وقبضه. . . .) برقم (2673).
(3) "السنن الكبرى" (كتاب العلم، باب: كيف يرفع العلم) (3/ 456) برقم (5908).
(4) "صحيح مسلم" (كتاب العلم، باب: رفع العلم وقبضه. . .) برقم (2673).
(5) "مسند أَحْمَد" (5/ 266)، والطبراني في "المعجم الكبير" (8/ 232).
قَوْلُهُ: (حدَّثَني مالك) قَالَ الدَّارقطني: لَم يروه في "الموطأ" إلَّا معن بن عيسى، وَرَوَاهُ أصحاب مالك كابن وهب وغيره عن مالك خارج "الموطأ". وأفاد ابن عبد البر أن سليمان بن بُرْد رَوَاهُ أيضًا في"الموطأ"، والله أعلم.
وقد اشتهر هذا الحديث من رواية هشام بن عروة، فوقع [150 / أ] لنا من رواية أكثر من سبعين نفسًا عنه من أهل الحرمين والعِرَاقَيْنِ (1) والشام وخُرَاسان ومصر وغيرها، ووافقه عَلى روايته عن أبيه عُروة: أبو الأسود المدني وحديثه في الصحيحين (2)، والزهري وحديثه في النسائي (3)، ويحيى بن أبي كَثير وحديثه في صحيح أبي عوانة، ووافق أباه عَلى روايته عن عبد الله بن عَمرو: عمر بن الحكم بن ثوبان وحديثه في مسلم (4).
قَوْلُهُ: (لا يقبض العلم انتزاعًا) أي: مَحْوًا من الصدور، وَكَانَ تحديث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بذلك في حجة الوداع كما رواه أَحْمَد والطبراني من حديث أبي أَمامة قَالَ: لما كَانَ في حجة الوداع قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "خُذوا العلم قبل أن يُقبض أو يُرفع"، فَقَالَ أعرابي: كيف يُرفع؟ فقال: "ألا إن ذهاب العلم ذهاب حَملته". ثلاث مرات (5).--------------------------------------------
(1) هما: الكوفة والبصرة.
(2) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس) برقم (7307)، وَمُسْلِم (كتاب العلم، باب: رفع العلم وقبضه. . . .) برقم (2673).
(3) "السنن الكبرى" (كتاب العلم، باب: كيف يرفع العلم) (3/ 456) برقم (5908).
(4) "صحيح مسلم" (كتاب العلم، باب: رفع العلم وقبضه. . .) برقم (2673).
(5) "مسند أَحْمَد" (5/ 266)، والطبراني في "المعجم الكبير" (8/ 232).
১০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে জ্ঞান কবজ করবেন না, বরং তিনি আলেমদের কবজ করার (মৃত্যুর) মাধ্যমে জ্ঞান কবজ করবেন। এমনকি যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন মানুষ মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। এরপর তাদের নিকট জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।" আল-ফিরাবরি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়াশ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, হিশাম থেকে অনুরূপ।
তাঁর উক্তি: (আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক) আদ-দারা কুতনী বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা ছাড়া অন্য কেউ এটি "মুয়াত্তা"-এ বর্ণনা করেননি। তবে মালিকের ছাত্রগণ যেমন ইবনে ওয়াহাব এবং অন্যরা এটি মালিক থেকে "মুয়াত্তা"-এর বাইরে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইমান ইবনে বুরদ এটি "মুয়াত্তা"-তেও বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই হাদিসটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর বর্ণনা থেকে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। আমাদের নিকট হিশাম থেকে দুই হারাম, দুই ইরাক (১), শাম, খুরাসান, মিসর এবং অন্যান্য অঞ্চলের সত্তর জনেরও বেশি বর্ণনাকারীর সূত্রে এটি পৌঁছেছে। উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনায় হিশামের সাথে একমত হয়েছেন আবু আল-আসওয়াদ আল-মাদানী, আর তাঁর হাদিসটি বুখারি ও মুসলিমে (২) রয়েছে। ইমাম যুহরিও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিসটি নাসাঈতে (৩) রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিসটি সহিহ আবু আওয়ানায় রয়েছে। আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনায় উরওয়াহর সাথে একমত হয়েছেন উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান, তাঁর হাদিসটি মুসলিমে (৪) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (জ্ঞান ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে কবজ করবেন না) অর্থাৎ: অন্তর থেকে মুছে ফেলার মাধ্যমে নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় এই কথাটি বলেছিলেন, যেমনটি আহমাদ ও তাবারানি আবু উমামাহর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বিদায় হজ ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জ্ঞান কবজ হওয়ার বা উঠিয়ে নেওয়ার পূর্বেই তা গ্রহণ করো।" তখন এক বেদুইন বলল: কীভাবে তা উঠিয়ে নেওয়া হবে? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, জ্ঞানের চলে যাওয়া মানে জ্ঞান বহনকারীদের চলে যাওয়া।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এই দুটি হলো: কুফা ও বসরা।
(২) "সহিহ বুখারি" (কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, পরিচ্ছেদ: রায়ের নিন্দা এবং কিয়াস করার কঠোরতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) হাদিস নম্বর (৭৩০৭), এবং মুসলিম (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: ইলম উঠিয়ে নেওয়া এবং কবজ করা...) হাদিস নম্বর (২৬৭৩)।
(৩) "আস-সুনান আল-কুবরা" (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: কীভাবে ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে) (৩/ ৪৫৬) হাদিস নম্বর (৫৯০৮)।
(৪) "সহিহ মুসলিম" (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: ইলম উঠিয়ে নেওয়া এবং কবজ করা...) হাদিস নম্বর (২৬৭৩)।
(৫) "মুসনাদে আহমাদ" (৫/ ২৬৬), এবং তাবারানি "আল-মু'জাম আল-কাবীর"-এ (৮/ ২৩২)।
তাঁর উক্তি: (আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক) আদ-দারা কুতনী বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা ছাড়া অন্য কেউ এটি "মুয়াত্তা"-এ বর্ণনা করেননি। তবে মালিকের ছাত্রগণ যেমন ইবনে ওয়াহাব এবং অন্যরা এটি মালিক থেকে "মুয়াত্তা"-এর বাইরে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইমান ইবনে বুরদ এটি "মুয়াত্তা"-তেও বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই হাদিসটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর বর্ণনা থেকে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। আমাদের নিকট হিশাম থেকে দুই হারাম, দুই ইরাক (১), শাম, খুরাসান, মিসর এবং অন্যান্য অঞ্চলের সত্তর জনেরও বেশি বর্ণনাকারীর সূত্রে এটি পৌঁছেছে। উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনায় হিশামের সাথে একমত হয়েছেন আবু আল-আসওয়াদ আল-মাদানী, আর তাঁর হাদিসটি বুখারি ও মুসলিমে (২) রয়েছে। ইমাম যুহরিও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিসটি নাসাঈতে (৩) রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিসটি সহিহ আবু আওয়ানায় রয়েছে। আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনায় উরওয়াহর সাথে একমত হয়েছেন উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান, তাঁর হাদিসটি মুসলিমে (৪) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (জ্ঞান ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে কবজ করবেন না) অর্থাৎ: অন্তর থেকে মুছে ফেলার মাধ্যমে নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় এই কথাটি বলেছিলেন, যেমনটি আহমাদ ও তাবারানি আবু উমামাহর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বিদায় হজ ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জ্ঞান কবজ হওয়ার বা উঠিয়ে নেওয়ার পূর্বেই তা গ্রহণ করো।" তখন এক বেদুইন বলল: কীভাবে তা উঠিয়ে নেওয়া হবে? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, জ্ঞানের চলে যাওয়া মানে জ্ঞান বহনকারীদের চলে যাওয়া।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এই দুটি হলো: কুফা ও বসরা।
(২) "সহিহ বুখারি" (কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, পরিচ্ছেদ: রায়ের নিন্দা এবং কিয়াস করার কঠোরতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) হাদিস নম্বর (৭৩০৭), এবং মুসলিম (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: ইলম উঠিয়ে নেওয়া এবং কবজ করা...) হাদিস নম্বর (২৬৭৩)।
(৩) "আস-সুনান আল-কুবরা" (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: কীভাবে ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে) (৩/ ৪৫৬) হাদিস নম্বর (৫৯০৮)।
(৪) "সহিহ মুসলিম" (কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: ইলম উঠিয়ে নেওয়া এবং কবজ করা...) হাদিস নম্বর (২৬৭৩)।
(৫) "মুসনাদে আহমাদ" (৫/ ২৬৬), এবং তাবারানি "আল-মু'জাম আল-কাবীর"-এ (৮/ ২৩২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 195)