يولد من الذكور ويكثر من يولد من الإناث، وكون كثرة النساء من العلامات مناسب لظهور الجهل ورفع العلم.
وقوله: (لخمسين) يحتمل أن يراد به حقيقة هذا العدد، أو يكون مَجازًا عن الكثرة، ويؤيده أن في حديث أبي موسى: "وترى الرجل الواحد تتبعه أربعون امرأة" (1).
قَوْلهُ: (القيم) أي: من يقوم بأمرهن، واللام للعهد إشعارًا بما هو معهود من كون الرجال قوامين عَلى النساء.
وكأن هذه الأمور الخمسة خُصت بالذكر لكونها مشعرة باختلال الأمور الَّتِي يحصل بحفظها صلاح المعاش والمعاد: وهي: الدين؛ لأن رفع العلم يخل به، والعقل؛ لأن شرب الخمر يخل به، والنسب؛ لأن الزنا يخل به، والنفس والمال؛ لأن كثرة الفتن تخل بِهما.
قَالَ الكرماني: وإنَّما كَانَ اختلال هذه الأمور مؤذنًا بخراب العالم؛ لأن الخلق لا يُتركون هَملًا، ولا نبي بعد نبينا، فيتعين ذَلِكَ.
وَقَالَ القرطبي: في هذا الحديث عَلَمٌ من أعلام النبوة؛ إذ أخبر عن أمور ستقع فوقعت خصوصًا في هذه الأزمان، والله المستعان.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الزكاة، باب: الصدقة قبل الرد) برقم (1414).
পুরুষদের মধ্য থেকে জন্ম নেওয়ার হার কমে যাবে এবং নারীদের মধ্য থেকে জন্ম নেওয়ার হার বৃদ্ধি পাবে। আর নারীদের আধিক্য কিয়ামতের নিদর্শন হওয়া মূর্খতার প্রকাশ এবং ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
তাঁর বাণী: (পঞ্চাশজন) দ্বারা সম্ভবত এই সংখ্যার হাকিকত বা প্রকৃত সংখ্যাই উদ্দেশ্য, অথবা এটি আধিক্য বুঝানোর জন্য রূপক হতে পারে। আবু মুসার বর্ণিত হাদিস একে সমর্থন করে যেখানে বলা হয়েছে: "আর তুমি দেখতে পাবে একজন পুরুষকে যার অনুগামী হচ্ছে চল্লিশজন নারী" (১)।
তাঁর বাণী: (আল-কাইয়্যিম) অর্থাৎ: যে তাদের বিষয়াবলি দেখাশোনা করে। এখানে 'লাম' (আলিফ-লাম) নির্দিষ্টকরণের জন্য, যা পুরুষদের নারীদের ওপর অভিভাবক হওয়ার চিরাচরিত বিষয়টির প্রতি ইঙ্গিত করে।
যেন এই পাঁচটি বিষয়কে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এগুলো এমন বিষয়গুলোর বিশৃঙ্খলা নির্দেশ করে যা সংরক্ষণের মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালের সংশোধন অর্জিত হয়। সেগুলো হলো: দ্বীন; কেননা ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়া এতে বিঘ্ন ঘটায়। আকল বা বুদ্ধি; কেননা মদ্যপান এতে বিঘ্ন ঘটায়। বংশধারা; কেননা ব্যভিচার এতে বিঘ্ন ঘটায়। এবং জীবন ও সম্পদ; কেননা ফিতনার আধিক্য এ দুটিতে বিঘ্ন ঘটায়।
কিরমানি বলেন: এই বিষয়গুলোর বিশৃঙ্খলা মূলত পৃথিবীর ধ্বংসের ঘোষণা; কারণ সৃষ্টিজগতকে লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হয় না, আর আমাদের নবীর পর কোনো নবী নেই, তাই এটিই অবধারিত।
কুরতুবি বলেন: এই হাদিসে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন রয়েছে; যেহেতু তিনি এমন কিছু বিষয়ের সংবাদ দিয়েছেন যা ভবিষ্যতে ঘটবে এবং তা ঘটেছে, বিশেষ করে বর্তমান সময়ে। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তাঁর "সহিহ"-তে (যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ফিরিয়ে দেওয়ার পূর্বে সদকা করা) ১৪১৪ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 153)