81 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُوُل: "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَة الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ".
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا يَحيى) هو ابن سعيد القَطَّان.
قَوْلُهُ: (عن أنس) زاد الأصيلي: "ابن مالك".
قَوْلُهُ: (لأحدثنكم) بفتح اللام، وهو جواب قسم لمحذوف؛ أي: والله لأحدثنكم، وصرح به أبو عوانة من طريق هشام عن قتادة، ولمسلم من رواية غُنْدر عن شُعبة: "ألا أحدثكم"، ويحتمل أن يكون قَالَ لهم أولًا: ألا أحدثكم [140 / أ] فقالوا: نعم، فَقَالَ: لأحدثنكم.
قَوْلُهُ: (لا يُحدثكم أحد بعدي) كذا له، ولمسلم (1) بحذف المفعول، ولابن ماجه (2) من رواية غُنْدر عن شُعبة: "لا يحدثكم به أحد بعدي"، وللمصنف (3) من طريق هشام: "لا يحدثكم به غيري"، ولأبي عوانة من هذا الوجه: "لا يحدثكم أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدي".
وعرف أنس أنه لَم يبق أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره؛ ولأنه كَانَ آخر من مات بالبصرة من الصحابة، فلعل الخطاب بذلك كَانَ لأهل البصرة، أو كَانَ عامًّا، وَكَانَ تحديثه بذلك في آخر عمره؛ لأنه لَم يبق بعده من الصحابة من ثبت سماعه من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلا النادر ممن لَم يكن هذا المتن في مرويه.--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلِم" (كتاب العلم، باب: رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان) برقم (2671).
(2) "سنن ابن ماجه" (كتاب الفتن، باب: أشراط الساعة) برقم (4045).
(3) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الأشربة، باب: قول الله تعالَى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}) برقم (5577).
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا يَحيى) هو ابن سعيد القَطَّان.
قَوْلُهُ: (عن أنس) زاد الأصيلي: "ابن مالك".
قَوْلُهُ: (لأحدثنكم) بفتح اللام، وهو جواب قسم لمحذوف؛ أي: والله لأحدثنكم، وصرح به أبو عوانة من طريق هشام عن قتادة، ولمسلم من رواية غُنْدر عن شُعبة: "ألا أحدثكم"، ويحتمل أن يكون قَالَ لهم أولًا: ألا أحدثكم [140 / أ] فقالوا: نعم، فَقَالَ: لأحدثنكم.
قَوْلُهُ: (لا يُحدثكم أحد بعدي) كذا له، ولمسلم (1) بحذف المفعول، ولابن ماجه (2) من رواية غُنْدر عن شُعبة: "لا يحدثكم به أحد بعدي"، وللمصنف (3) من طريق هشام: "لا يحدثكم به غيري"، ولأبي عوانة من هذا الوجه: "لا يحدثكم أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدي".
وعرف أنس أنه لَم يبق أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره؛ ولأنه كَانَ آخر من مات بالبصرة من الصحابة، فلعل الخطاب بذلك كَانَ لأهل البصرة، أو كَانَ عامًّا، وَكَانَ تحديثه بذلك في آخر عمره؛ لأنه لَم يبق بعده من الصحابة من ثبت سماعه من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلا النادر ممن لَم يكن هذا المتن في مرويه.--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلِم" (كتاب العلم، باب: رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان) برقم (2671).
(2) "سنن ابن ماجه" (كتاب الفتن، باب: أشراط الساعة) برقم (4045).
(3) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الأشربة، باب: قول الله تعالَى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}) برقم (5577).
৮১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমার পরে তোমাদের কাছে আর কেউ বর্ণনা করবে না। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে ইলম (জ্ঞান) কমে যাওয়া, অজ্ঞতা প্রকাশ পাওয়া, ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া, এমনকি পঞ্চাশ জন নারীর জন্য মাত্র একজন দেখাশোনাকারী থাকবে।"
তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) আল-আসীলী "ইবনে মালিক" শব্দটুকু বৃদ্ধি করেছেন।
তাঁর উক্তি: (লা-উহাদ্দিসান্নাকুম) 'লাম' বর্ণটি ফাতহা (যবর) যোগে। এটি একটি উহ্য শপথের উত্তর; অর্থাৎ: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট বর্ণনা করব। আবু আওয়ানাহ হিশাম-কাতাদাহ সূত্রে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর মুসলিমের বর্ণনায় গুনদার-শু’বাহ সূত্রে এসেছে: "আমি কি তোমাদের কাছে বর্ণনা করব না?"। হতে পারে তিনি প্রথমে তাদের বলেছিলেন: "আমি কি তোমাদের কাছে বর্ণনা করব না?" [১৪০ / ক] তখন তারা বললেন: "হ্যাঁ", এরপর তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট বর্ণনা করব।"
তাঁর উক্তি: (আমার পরে তোমাদের কাছে আর কেউ বর্ণনা করবে না) তাঁর (বুখারীর) নিকট এরূপই আছে। মুসলিমের বর্ণনায় কর্মপদ (মাফ’উল) বাদ দিয়ে এসেছে। ইবনে মাজাহ-তে গুনদার-শু’বাহ সূত্রে এসেছে: "আমার পরে এই বিষয়ে তোমাদের কাছে আর কেউ বর্ণনা করবে না।" আর লেখক (বুখারী) হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমি ছাড়া অন্য কেউ তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করবে না।" আবু আওয়ানাহ-এর বর্ণনায় এই সূত্রে এসেছে: "আমার পরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন এমন কেউ তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করবেন না।"
আনাস (রা.) জানতেন যে, তিনি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই যিনি এটি সরাসরি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুনেছেন; কারণ তিনি ছিলেন সাহাবীদের মধ্যে বসরায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সম্ভবত এই সম্বোধনটি বসরার অধিবাসীদের জন্য ছিল, অথবা এটি সাধারণ ছিল। তাঁর এই হাদীস বর্ণনাটি জীবনের শেষভাগে ছিল; কারণ তাঁর পরে এমন কোনো সাহাবী অবশিষ্ট ছিলেন না যার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শোনা প্রমাণিত, কেবল বিরল কয়েকজন ছাড়া যাদের বর্ণনায় এই মূলপাঠটি (মাতন) নেই।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম" (ইলম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইলম তুলে নেওয়া এবং অজ্ঞতা ও শেষ যমানায় ফিতনা প্রকাশ পাওয়া) হাদীস নং ২৬৭১।
(২) "সুনান ইবনে মাজাহ" (ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কিয়ামতের আলামতসমূহ) হাদীস নং ৪০৪৫।
(৩) "সহীহ বুখারী" (পানীয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক তীর শয়তানের অপবিত্র কাজ, সুতরাং তোমরা তা বর্জন করো যেন তোমরা সফল হতে পারো}) হাদীস নং ৫৫৭৭।
তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) আল-আসীলী "ইবনে মালিক" শব্দটুকু বৃদ্ধি করেছেন।
তাঁর উক্তি: (লা-উহাদ্দিসান্নাকুম) 'লাম' বর্ণটি ফাতহা (যবর) যোগে। এটি একটি উহ্য শপথের উত্তর; অর্থাৎ: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট বর্ণনা করব। আবু আওয়ানাহ হিশাম-কাতাদাহ সূত্রে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর মুসলিমের বর্ণনায় গুনদার-শু’বাহ সূত্রে এসেছে: "আমি কি তোমাদের কাছে বর্ণনা করব না?"। হতে পারে তিনি প্রথমে তাদের বলেছিলেন: "আমি কি তোমাদের কাছে বর্ণনা করব না?" [১৪০ / ক] তখন তারা বললেন: "হ্যাঁ", এরপর তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট বর্ণনা করব।"
তাঁর উক্তি: (আমার পরে তোমাদের কাছে আর কেউ বর্ণনা করবে না) তাঁর (বুখারীর) নিকট এরূপই আছে। মুসলিমের বর্ণনায় কর্মপদ (মাফ’উল) বাদ দিয়ে এসেছে। ইবনে মাজাহ-তে গুনদার-শু’বাহ সূত্রে এসেছে: "আমার পরে এই বিষয়ে তোমাদের কাছে আর কেউ বর্ণনা করবে না।" আর লেখক (বুখারী) হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমি ছাড়া অন্য কেউ তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করবে না।" আবু আওয়ানাহ-এর বর্ণনায় এই সূত্রে এসেছে: "আমার পরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন এমন কেউ তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করবেন না।"
আনাস (রা.) জানতেন যে, তিনি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই যিনি এটি সরাসরি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুনেছেন; কারণ তিনি ছিলেন সাহাবীদের মধ্যে বসরায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সম্ভবত এই সম্বোধনটি বসরার অধিবাসীদের জন্য ছিল, অথবা এটি সাধারণ ছিল। তাঁর এই হাদীস বর্ণনাটি জীবনের শেষভাগে ছিল; কারণ তাঁর পরে এমন কোনো সাহাবী অবশিষ্ট ছিলেন না যার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শোনা প্রমাণিত, কেবল বিরল কয়েকজন ছাড়া যাদের বর্ণনায় এই মূলপাঠটি (মাতন) নেই।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম" (ইলম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইলম তুলে নেওয়া এবং অজ্ঞতা ও শেষ যমানায় ফিতনা প্রকাশ পাওয়া) হাদীস নং ২৬৭১।
(২) "সুনান ইবনে মাজাহ" (ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কিয়ামতের আলামতসমূহ) হাদীস নং ৪০৪৫।
(৩) "সহীহ বুখারী" (পানীয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক তীর শয়তানের অপবিত্র কাজ, সুতরাং তোমরা তা বর্জন করো যেন তোমরা সফল হতে পারো}) হাদীস নং ৫৫৭৭।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 151)