তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) আসিলি এবং আবু যার অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "ইবনে মালিক", আর নাসায়িতে রয়েছে: "আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আনাস" (১), এবং এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী, তেমনি এর পরবর্তী সনদের ক্ষেত্রেও।
তাঁর উক্তি: (কিয়ামতের আলামতসমূহ) অর্থাৎ: এর চিহ্নসমূহ, যেমনটি ইতিপূর্বে 'ঈমান' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে) এটি নসবের স্থলে রয়েছে; কারণ এটি 'আন্না'-এর ইসিম (বিশেষ্য)। আর নাসায়ির বর্ণনায় (২) 'আন্না' শব্দটি বাদ পড়েছে, যেখানে তিনি এটি বুখারির উস্তাদ ইমরানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে তাঁর বর্ণনা অনুযায়ী এটি রফ-এর স্থলে হবে। আর ইলম উঠিয়ে নেওয়ার উদ্দেশ্য হলো: ইলম বহনকারীদের (আলেমদের) মৃত্যু, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (এবং স্থায়ী হবে) এটি প্রথম অক্ষরে ফাতহা (যবর), তিন নুক্তাওয়ালা বর্ণ (সা) সাকিন, এক নুক্তাওয়ালা বর্ণ (বা) পেশ এবং দুই নুক্তাওয়ালা বর্ণ (তা) ফাতহা দিয়ে পড়তে হবে। মুসলিমের একটি বর্ণনায় রয়েছে: "এবং ছড়িয়ে পড়বে" (৩) প্রথম বর্ণে পেশ এবং এক নুক্তাওয়ালা বর্ণে ফাতহা ও পরবর্তী বর্ণটি তিন নুক্তাওয়ালা বর্ণ (সা), অর্থাৎ: ছড়িয়ে পড়বে। কিরমানি এ বিষয়ে অসতর্ক হয়ে একে বুখারির দিকে সম্বন্ধ করেছেন, অথচ এটি কেবল ইমাম নববী মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
কিরমানি বলেন, একটি বর্ণনায় রয়েছে: "অঙ্কুরিত হবে" তিন নুক্তাওয়ালা বর্ণের স্থলে 'নুন' দিয়ে, যা উদ্ভিদ জন্মানো থেকে উদ্ভূত।
আমি (ইবনে হাজার) বলি: এটি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর কোনোটিতেই নেই (৪)।
তাঁর উক্তি: (এবং মদ্যপান করা হবে) এটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং এক নুক্তাওয়ালা বর্ণে ফাতহা দিয়ে পূর্ববর্তী বাক্যের সাথে সংযোজক হিসেবে এসেছে। এর উদ্দেশ্য হলো: মদ্যপানের আধিক্য ও ব্যাপকতা। মুসান্নিফ (ইমাম বুখারি) এর নিকট 'নিকাহ' অধ্যায়ে হিশামের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণিত হয়েছে: "মদ্যপান বৃদ্ধি পাবে" (৫), অথবা উল্লিখিত বিষয়গুলোর সমষ্টিই হলো কিয়ামতের আলামত।
তাঁর উক্তি: (এবং ব্যভিচার প্রকাশ পাবে) অর্থাৎ: ব্যাপকতা লাভ করবে, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে।--------------------------------------------
(১) "সুনানে নাসায়ি আল-কুবরা" (ইলম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে...} জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া এবং মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া) (৩/ ৪৫৫)।
(২) "সুনানে নাসায়ি আল-কুবরা"-এর মুদ্রিত কপিতে 'আন্না' শব্দটি বিদ্যমান রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) ইমাম মুসলিম তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (ইলম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইলম উঠিয়ে নেওয়া ও তা তুলে নেওয়া এবং শেষ যামানায় মূর্খতা ও ফিতনা প্রকাশ পাওয়া) হাদিস নং (২৬৭১)। তবে তাতে "স্থায়ী হবে" শব্দই রয়েছে। আর এই শব্দটি হাফেজ (ইবনে হাজার) যেমনটি বলেছেন, ইমাম নববী সহিহ মুসলিমের কোনো কোনো পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এখানে ইবারতটি এমনই রয়েছে। আর "ফাতহুল বারি"তে আছে: "কিরমানি বলেছেন: এক বর্ণনায় রয়েছে 'অঙ্কুরিত হবে', যা তিন নুক্তাওয়ালা বর্ণের পরিবর্তে 'নুন' দিয়ে উদ্ভিদ জন্মানো শব্দ থেকে এসেছে। আর ইবনে রজব কারো কারো থেকে বর্ণনা করেছেন: 'প্রচারিত হবে' নুন এবং তিন নুক্তাওয়ালা বর্ণ দিয়ে, যার অর্থ ছড়িয়ে দেওয়া।" আমি বলি: এটি সহিহাইন-এর কোনোটিতেই নেই, সমাপ্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৫) "সহিহ বুখারি" (নিকাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: পুরুষ কমে যাবে এবং নারী বৃদ্ধি পাবে) হাদিস নং (৫২৩১)।