একজন মুসলিমের দোষ গোপন রাখার হাদিস; আর এটি এক হাদিস থেকে অন্য হাদিসে উত্তরণ (১), কারণ দোষ গোপনের হাদিসের বিষয়ে সফরকারী ব্যক্তি ছিলেন আবু আইয়ুব আনসারী, তিনি এই হাদিসের জন্য ওকবা ইবনে আমের আল-জুহানি এর নিকট সফর করেছিলেন (২)।
এটি কেবল তাদের ক্ষেত্রেই ঘটেনি, বরং আবু দাউদ আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি একটি হাদিসের জন্য ফাদালাহ ইবনে উবাইদের কাছে সফর করেছিলেন যখন তিনি মিশরে ছিলেন (৩)। খতিব উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আলী (রাযি.)-এর নিকট থাকা একটি হাদিস সম্পর্কে আমি জানতে পারি। আমার ভয় হলো যে, তিনি যদি মারা যান তবে আমি তা অন্য কারো কাছে পাব না। তাই আমি সফর করে ইরাকে তাঁর কাছে পৌঁছলাম" (৪)। এ জাতীয় অনুসন্ধানের উদাহরণ অনেক পাওয়া যায়।
এর মধ্যে 'উলুউল ইসনাদ' (উচ্চ সনদ) অন্বেষণের দলীল রয়েছে এবং এতে সুন্নাহ অর্জনে সাহাবীদের যে প্রবল আগ্রহ ছিল তার প্রমাণ পাওয়া যায়।
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে খালিদ বিন খালিয়্যি বর্ণনা করেছেন), এটি নুকতযুক্ত 'খা' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং হালকা 'লাম' বর্ণে কাসরা (যের) ও তারপরে তাশদীদযুক্ত 'ইয়া' যোগে গঠিত, যেমনটি ভূমিকায় উল্লেখ করা হয়েছে। আমি এটি পুনরায় উল্লেখ করলাম কারণ যারকাশির নিকট এটি তাশদীদযুক্ত 'লাম' সহযোগে লিপিবদ্ধ হয়েছে, যা মূলত কলমের অসতর্কতা বা লিপিকারের ভুল (৫)।
তাঁর উক্তি: (আওযাঈ বলেছেন), আসীলির বর্ণনায় রয়েছে: "আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন"।
তাঁর উক্তি: (তিনি ও হুর বিতর্ক করলেন), ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় "তিনি" শব্দটি বাদ পড়েছে। এখানে কোনো ব্যবধান ছাড়াই তাকীদের জন্য মারফু মুত্তাসিল এর ওপর আতফ করা হয়েছে, যা কারো কারো নিকট বৈধ। এই হাদিসের আলোচনা দুই অধ্যায় আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। বর্ণনার মধ্যে অর্থের পরিবর্তন ঘটায় এমন কোনো পার্থক্য নেই, যা আছে তা খুবই সামান্য।--------------------------------------------
(১) তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত'-এ (৮১৩৩ নং) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দোষ গোপন রাখবে সে যেন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জীবন দান করল।" এর শুরুতে রয়েছে: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এটি অর্জনের জন্য মাসলামাহ ইবনে মাখলাদের উদ্দেশ্যে মিশরে সফর করেন। সম্ভবত এই হাদিসটিই এই বিভ্রান্তির কারণ, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৪/ ১৫৩, ১৫৯) এবং হুমাইদী তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১/ ১৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'সুনানে আবু দাউদ' (কিতাবুত তারাজ্জুল, কিতাবুত তারাজ্জুলের শুরু) ৪১৬০ নং হাদিস।
(৪) খতিব 'আর-রিহলাতু ফি তলাবিল হাদিস'-এ (এ জাতীয় বিষয়ে তাবিঈ ও পরবর্তী যুগের বর্ণনাকারীদের বিবরণ অধ্যায়ে) বর্ণনা করেছেন (পৃ. ১৩০)।
(৫) দেখুন: 'তাজরীদু তালীকাত ইবনে হাজার আলাত তানক্বীহ লিয়্যাল যারকাশি' [১৫৬/ আ]।