বাহ্যত এ দুটির মধ্যে বৈপরীত্য পরিলক্ষিত হয়, তবে এ দুটির মধ্যে সমন্বয় হলো: ইবনে আব্বাস যে দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন তারা উত্তর দিয়েছিলেন, আর আবু বাকরা যে দলে ছিলেন তারা উত্তর দেননি, বরং তারা বলেছিলেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন" যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি।
অথবা ইবনে আব্বাসের বর্ণনাটি ভাবার্থের ভিত্তিতে হতে পারে; কেননা মূল গ্রন্থকারের নিকট 'হজ্জ' (১) ও 'ফিতনা' (২) অধ্যায়ে [১২৭/ খ] বর্ণিত আবু বকরার হাদিসে রয়েছে যে, যখন তিনি বললেন: "এটি কি কুরবানির দিন নয়?" তারা বললেন: "হ্যাঁ"। সুতরাং তাদের "হ্যাঁ" বলাটা অনিবার্য অর্থ হিসেবে তাদের "এটি একটি সম্মানিত দিন" বলারই নামান্তর। এর চূড়ান্ত কথা হলো: আবু বাকরা পূর্ণ প্রেক্ষাপট বর্ণনা করেছেন আর ইবনে আব্বাস তা সংক্ষেপ করেছেন। আর এটি সম্ভব হয়েছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উটের লাগাম ধরে রাখার কারণে আবু বকরার তাঁর অধিক নিকটবর্তী অবস্থানের দরুন।
কারো কারো মতে: খুতবা একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তবে তিনি যদি এটি বুঝিয়ে থাকেন যে তিনি কুরবানির দিনে খুতবার পুনরাবৃত্তি করেছেন, তবে এর জন্য প্রমাণের আবশ্যকতা রয়েছে। কেননা মূল গ্রন্থকারের নিকট 'হজ্জ' (৩) অধ্যায়ে ইবনে ওমরের হাদিসে রয়েছে যে, তা তাঁর হজের সময় কুরবানির দিনে জামরাসমূহের মধ্যবর্তী স্থানে ছিল।
এই হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত বিষয়গুলো ছাড়াও আরও কিছু ফায়দা রয়েছে:
* জ্ঞান বা ইলম প্রচারের প্রতি উৎসাহ প্রদান, পূর্ণ যোগ্যতা অর্জনের পূর্বেই হাদিস গ্রহণের বৈধতা, এবং সংবাদ বা হাদিস প্রদানের ক্ষেত্রে সূক্ষ্ম উপলব্ধিসম্পন্ন হওয়া শর্ত নয়। এছাড়া পরবর্তী সময়ে আগত কেউ পূর্ববর্তীদের চেয়ে অধিক সমঝদার হতে পারে, তবে তা সংখ্যায় কম হতে পারে।
* ইবনে আল-মুনায়্যির পরবর্তী ব্যক্তির পর্যবেক্ষণ পূর্ববর্তীদের তুলনায় অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য হওয়া থেকে এই সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে, বর্ণনাকারীর (রাবি) নিজস্ব ব্যাখ্যা অন্য কারো ব্যাখ্যার চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য।
* এতে প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে পশুর পিঠে তারা স্থির দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বসার বৈধতা পাওয়া যায়, আর এ বিষয়ে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে তা প্রয়োজনহীন অবস্থার জন্য প্রযোজ্য।
এতে উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে খুতবা দেওয়ার বিষয়টিও রয়েছে, যাতে তা মানুষকে শোনানো এবং তাদের দেখার জন্য অধিকতর কার্যকর হয়।--------------------------------------------
(১) "সহীহ আল-বুখারী" (হজ্জ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মিনার দিনসমূহে খুতবা প্রদান) নম্বর (১৭৪১)।
(২) "সহীহ আল-বুখারী" (ফিতনা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে ফিরে যেও না...") নম্বর (৭০৭৮)।
(৩) "সহীহ আল-বুখারী" (হজ্জ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মিনার দিনসমূহে খুতবা প্রদান) নম্বর (১৭৪২)।