وروى الرَّامَهرمُزي من طريق ابن أبي أوَيْس -أيضًا-، عن مالك في وجوه التحمل قَالَ: "قراءتك عَلى العالم، ثُمَّ قراءته وأنت تسمع، ثُمَّ أن يدفع إليك كتابه فيقول: ارو هَذَا عني" (1).
قَوْلُهُ: (واحتج بعض أهل الْحِجَاز) هدا المحتج هو الحميدي، ذكر ذَلِكَ في كتاب "النوادر" له.
قَوْلُهُ: (في المناولة) أي: في صحة المناولة، والحديث الَّذِي أشار إليه لَم يورده موصولًا في هذا الكتاب، وهو صحيح قد وجدته من طريقين:
إحداهما: مرسلة ذكرها ابن إسحاق في المغازي، عن يزيد بن رُومان، وأبو اليَمَان في نسخته عن شُعيب، عن الزهري كلاهما عن عروة بن الزبير (2).
والأخرى: موصولة أخرجها الطبراني (3) من [124/ أ] حديث جُندب البَجَلي بإسناد حسن، ثم وجدت له شاهدا من حديث ابن عباس عند الطبري في التفسير (4)، فبمجموع هذه الطرق يكون صحيحًا.
وأمير السَّرِيَّة اسمه عبد الله بن جَحْش الأسدي أخو زينب أم المؤمنين، وَكَانَ تأميره في السنة الثانية قبل وقعة بدر.
والسَّرِيَّة -بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد الياء التحتانية-: القطعة من الجيش، وكانوا اثني عشر رجلًا من المهاجرين.--------------------------------------------
(1) "المحدث الفاصل" (باب: القول في الإجازة والمناولة) (ص 438).
(2) من طريق الزهري ويزيد بن رومان، عن عروة أخرجه الطبري في "التفسير" (سورة البقرة، قَوْلُهُ تعالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ. . .}) (2/ 359).
ومن طريق يزيد بن رومان وحده عن عروة أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (كتاب السير، باب: قسمة الغنيمة في دار الحرب) (9/ 58).
(3) "المعجم الكبير" للطبراني (2/ 161).
وأخرجه الطبري في "التفسير" (سورة البقرة، قوْلُهُ تعالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ. .}) (2/ 359)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (كتاب السير، باب: ما جاء في نسخ العفو عن المشركين. . .) (9/ 11).
(4) "تفسير الطبري" (سورة البقرة، قوْلُهُ تعالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ. . .}) (2/ 359).
রামহুরমুযী ইবনে আবি উওয়াইসের সূত্রেও মালেক থেকে ইলম গ্রহণের পদ্ধতির বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমার আলিমের সামনে পাঠ করা, অতঃপর আলিমের পাঠ করা এবং তোমার শোনা, তারপর তিনি তোমাকে তাঁর কিতাব প্রদান করে বলবেন: আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করো।" (১)।
তাঁর উক্তি: (হিজাজের কিছু অধিবাসী দলিল পেশ করেছেন) এই দলিল পেশকারী হলেন আল-হুমাইদী, তিনি এটি তাঁর 'আন-নাওয়াদির' কিতাবে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (মুনওয়ালার ক্ষেত্রে) অর্থাৎ: মুনওয়ালার বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে। আর যে হাদিসের দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন, এই কিতাবে তিনি তা মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে উল্লেখ করেননি, তবে এটি সহিহ; আমি এটি দুটি সূত্রে পেয়েছি:
এর মধ্যে একটি হলো মুরসাল; যা ইবনে ইসহাক 'আল-মাগাযী'তে ইয়াযীদ বিন রুমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবুল ইয়ামান তাঁর পাণ্ডুলিপিতে শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তাঁরা উভয়েই উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
আর অপরটি হলো মুত্তাসিল; তাবারানী (৩) [১২৪/ আ] জুনদুব আল-বাজালীর হাদিস থেকে হাসান সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমি তাবারীর তাফসির গ্রন্থে (৪) ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা পেয়েছি। সুতরাং এই সকল সূত্রের সমষ্টিগত বিচারে এটি সহিহ হবে।
আর সারিয়্যাহর (অভিযান) আমিরের নাম ছিল আবদুল্লাহ বিন জাহশ আল-আসাদী, যিনি মুমিনদের জননী যয়নবের ভাই ছিলেন। তাঁর এই নেতৃত্ব ছিল বদর যুদ্ধের পূর্বে দ্বিতীয় হিজরীতে।
আর 'সারিয়্যাহ' -প্রথম অক্ষরে যবর, র-এ যের এবং শেষের ইয়া-তে তাশদীদসহ-: এর অর্থ সেনাবাহিনীর একটি ক্ষুদ্র অংশ। তাঁরা মুহাজিরদের মধ্য থেকে বারোজন ব্যক্তি ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল" (অনুচ্ছেদ: ইজাযাহ ও মুনওয়ালা প্রসঙ্গে) (পৃ. ৪৩৮)।
(২) যুহরী এবং ইয়াযীদ বিন রুমানের সূত্রে, উরওয়াহ থেকে তাবারী এটি তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (সূরা আল-বাকারাহ, মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...}) (২/৩৫৯)।
আর এককভাবে ইয়াযীদ বিন রুমানের সূত্রে উরওয়াহ থেকে বায়হাকী এটি "আস-সুনানুল কুবরা"য় বর্ণনা করেছেন (কিতাবুস সিয়ার, অনুচ্ছেদ: যুদ্ধক্ষেত্রে গণিমত বণ্টন) (৯/৫৮)।
(৩) তাবারানীর "আল-মুজামুল কাবীর" (২/১৬১)।
আর তাবারী এটি তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (সূরা আল-বাকারাহ, মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...}) (২/৩৫৯), এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা"য় (কিতাবুস সিয়ার, অনুচ্ছেদ: মুশরিকদের ক্ষমা করার বিধান রহিত হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে...) (৯/১১)।
(৪) "তাফসিরে তাবারী" (সূরা আল-বাকারাহ, মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...}) (২/৩৫৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 93)