قَالَ: وتَمثيله باللقمة مبالغة في تَحقيق هذه القاعدة؛ لأنه إِذا ثبت الأجر في لقمة واحدة لزوجة غير المضطرة فما الظن بمن أطعم لُقَمًا لِمحتاج، أو عمل من الطاعات ما مشقته فوق مشقة ثمن اللقمة الَّذِي هو من الحقارة بالمحل الأدنَى، والله أعلم.
তিনি বললেন: লোকমার (এক গ্রাস আহার) মাধ্যমে উদাহরণ পেশ করা এই মূলনীতিটি সুপ্রতিষ্ঠিত করার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বারোপ; কারণ যদি অভাবগ্রস্ত নয় এমন স্ত্রীর ক্ষেত্রেও এক লোকমা খাবারের জন্য সওয়াব সাব্যস্ত হয়, তবে সেই ব্যক্তির সওয়াবের ব্যাপারে কী ধারণা করা যেতে পারে যে কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে বহু লোকমা আহার করালো, অথবা এমন কোনো আনুগত্যের কাজ করলো যার কষ্ট এক লোকমা খাবারের মূল্যের চেয়েও অধিক, যা তুচ্ছতার দিক থেকে সর্বনিম্ন স্তরে রয়েছে। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 54)