এটি একটি যৌক্তিক শর্ত, এবং একইভাবে [১১১/ ক] অবিচ্ছিন্ন অনুক্রম (তাসালসুল) এড়ানোর জন্য নিয়তের জন্য পুনরায় নিয়ত করার শর্তারোপ করা হয় না।
তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহ বলেছেন) কিরমানি বলেন: দৃশ্যত এটি একটি হাল-বাচক (অবস্থা প্রকাশকারী) বাক্য, সংযোজক নয়।
তাঁর উক্তি: (নিজের নিয়ত অনুযায়ী) এটি তাঁর পক্ষ থেকে "নিজের স্বভাব অনুযায়ী" (আলা শাকিলাতিহি) কথার ব্যাখ্যা, যেখানে ব্যাখ্যামূলক অব্যয়টি উহ্য রাখা হয়েছে। 'শাকিলাহ' শব্দের অর্থ 'নিয়ত' করা হাসান বসরি, মুয়াজ ইবনে কুররা আল-মুজানি এবং কাতাদাহ থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে; আবদ ইবনে হুমাইদ এবং তবারি তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
আর মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'শাকিলাহ' অর্থ হলো পদ্ধতি (২)।
তাঁর উক্তি: (কিন্তু জিহাদ ও নিয়ত) এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ, যার শুরু হলো: "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই"। তিনি জিহাদ অধ্যায়ে এবং অন্যান্য স্থানে তাউসের মাধ্যমে তাঁর থেকে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন (৩) এবং তা সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: (আমলসমূহ নিয়তের সাথে) তিনি এখানে ইমাম মালিকের বর্ণনা থেকে এর শুরুতে ["ইন্নামা" (নিশ্চয়ই) শব্দটুকু] (৪) বাদ দিয়ে উল্লেখ করেছেন। অথচ ইমাম মুসলিম এটি কানাবি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি এখানে উল্লিখিত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ—তাতে শব্দটির উল্লেখ রয়েছে (৫)। এই হাদিসের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি নিয়ে কিতাবের শুরুতে আলোচনা করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আমরা আবদ ইবনে হুমাইদের কাছে এটি খুঁজে পাইনি, তবে তবারির নিকট এটি কেবল কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তাফসিরুত তবারি" (সুরা বনি ইসরাইল, মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, প্রত্যেকেই নিজ নিজ প্রকৃতি অনুযায়ী কাজ করে, আর আপনার প্রতিপালক ভালো করে জানেন কে সঠিক পথে আছে (৮৪)}) (৮/ ১৪০)।
হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (রিয়া অধ্যায়) হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (২/ ৪৪০)।
আর বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (৪/ ১/ ৪২৬)।
(২) তবারি তাঁর তাফসির গ্রন্থে (সুরা বনি ইসরাইল, মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, প্রত্যেকেই নিজ নিজ প্রকৃতি অনুযায়ী কাজ করে...}) (৮/ ১৪০) মুজাহিদ থেকে 'শাকিলাতিহি' এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিজ দিক অনুযায়ী, নিজ প্রকৃতি অনুযায়ী, নিজ অবস্থা অনুযায়ী। আর "তাফসিরে মুজাহিদ" (পৃষ্ঠা ৩৬৯) গ্রন্থে রয়েছে: নিজ অবস্থা অনুযায়ী; আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) "সহিহ বুখারি" (জিহাদ ও সফর অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জিহাদ ও সফরের ফজিলত) হাদিস নম্বর (২৭৮৩), এবং (জিহাদ ও সফর অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যুদ্ধের ডাক দেওয়া এবং জিহাদ ও নিয়ত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে) হাদিস নম্বর (২৮২৫)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য ছিল, "আল-ফাতহ" থেকে এটি নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৫) "সহিহ মুসলিম" (ইমারত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: তাঁর ﷺ বাণী: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ...") হাদিস নম্বর (১৯০৭)।