50 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: "الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَبِلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ". قَالَ: مَا الإِسْلَامُ؟ قَالَ: "الإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ". قَالَ: مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: "أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ". قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: "مَا المَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ البُهْمُ فِي البُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ". ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآية [لقمان: 34]. ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ: "رُدُّوهُ". فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ: "هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ".
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.
قوله: (حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم) هو البصري المعروف بابن عُلَيَّة.
قَالَ: (أنا أبو حيان التيمي) وأورده المصنف في تفسير سورة لقمان من حديث جرير بن عبد الحميد، عن أبي حيان المذكور (1)، وَرَوَاهُ مُسْلِم من وجه آخر عن جرير أيضًا عن عمارة بن القعقاع (2)، وَرَوَاهُ أبو داود، والنسائي من حديث جرير أيضًا عن أبي فَرْوَة (3)، ثلاثتهم عن أبي زُرْعَة، عن أبي هريرة، زاد أبو فروة: "وعن أبي ذر"، وساق حديثه عنهما جميعًا، وفيه فوائد زوائد سنشير إليها إن شاء الله.
ولَم أر هذا الحديث من رواية أبي هريرة إلا عن أبي زُرْعة بن عمرو بن جرير هذا--------------------------------------------
(1) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب التفسير، سورة لقمان، باب: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}) برقم (4777).
(2) "صحيح مُسْلِم" (كتاب الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام والإحسان. . .) برقم (10).
(3) أخرجه أبو داود في "سننه" (كتاب السنة، باب: في القدر) برقم (4698)، والنسائي في "السنن الكبرى" (كتاب الإيمان وشرائعه، باب: صفة الإيمان والإسلام) (6/ 528)، وفي "المجتبى" في نفس الكتاب والباب (8/ 101، 102).
৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাইয়ান আত-তাইমি, আবু জুরআ থেকে, আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন মানুষের সামনে উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: "ঈমান হলো এই যে, আপনি বিশ্বাস করবেন আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর সাথে সাক্ষাতের প্রতি এবং তাঁর রাসুলগণের প্রতি, আর আপনি বিশ্বাস করবেন পুনরুত্থানের প্রতি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইসলাম কী? তিনি বললেন: "ইসলাম হলো এই যে, আপনি আল্লাহর ইবাদত করবেন এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবেন না, সালাত কায়েম করবেন, ফরজ জাকাত আদায় করবেন এবং রমজানের রোজা পালন করবেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: "আপনি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবেন যেন আপনি তাঁকে দেখছেন, আর যদি আপনি তাঁকে দেখতে না পান তবে নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেখছেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিয়ামত কবে? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন। তবে আমি আপনাকে এর আলামতসমূহ সম্পর্কে বলে দিচ্ছি—যখন দাসী তার মনিবকে জন্ম দেবে এবং যখন কালো উটের রাখালরা সুউচ্চ দালান নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে। কিয়ামতের জ্ঞান সেই পাঁচটি জিনিসের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে} আয়াতটি [লুকমান: ৩৪]। এরপর ওই ব্যক্তি ফিরে চলে গেলেন। তখন তিনি বললেন: "তাঁকে ফিরিয়ে আনো।" কিন্তু তারা কিছুই দেখতে পেলেন না। তখন তিনি বললেন: "উনি ছিলেন জিবরীল, তিনি মানুষকে তাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।"
আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: তিনি এই সবগুলোকে ঈমানের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম) তিনি হলেন বসরি, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
তিনি বলেন: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাইয়ান আত-তাইমি) আর গ্রন্থকার এটি সূরা লুকমানের তাফসিরের মধ্যে জারির ইবনে আব্দুল হামিদ এর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন, উক্ত আবু হাইয়ান থেকে (১)। আর মুসলিম এটি অন্য সূত্রে জারির থেকেও আম্মারা ইবনুল কা'কা থেকে বর্ণনা করেছেন (২)। আর আবু দাউদ এবং নাসায়ি এটি জারিরের হাদিস থেকে আবু ফারওয়া থেকেও বর্ণনা করেছেন (৩)। তারা তিনজনই আবু জুরআ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ফারওয়া অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং আবু যার থেকে", এবং তিনি তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত কিছু ফায়দা রয়েছে যেদিকে আমরা ইনশাআল্লাহ ইঙ্গিত করব।
আমি আবু হুরাইরার বর্ণনায় এই হাদিসটি আমর ইবনে জারিরের পুত্র এই আবু জুরআ ব্যতীত অন্য কারো থেকে দেখিনি।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি" (তাফসির অধ্যায়, সূরা লুকমান, অনুচ্ছেদ: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে) হাদিস নম্বর (৪৭৭৭)।
(২) "সহিহ মুসলিম" (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ঈমান, ইসলাম ও ইহসানের বর্ণনা...) হাদিস নম্বর (১০)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ তাঁর "সুনান"-এ (সুন্নাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: তাকদির প্রসঙ্গে) হাদিস নম্বর (৪৬৯৮), এবং নাসায়ি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (ঈমান ও এর বিধানসমূহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ঈমান ও ইসলামের বৈশিষ্ট্য) (৬/ ৫২৮), এবং "আল-মুজতবা"-তে একই অধ্যায় ও অনুচ্ছেদে (৮/ ১০১, ১০২)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 5)