জান্নাতে (প্রবেশ করবে) যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ (ঈমান) আছে, এরপর যার অন্তরে তার চেয়েও সামান্য কিছু আছে" (১)। এটাই হলো 'জাররা' (অণু) এর অর্থ।
তাঁর উক্তি: (আবান বলেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার। এই ঝুলন্ত বর্ণনাটি (তা'লিক) ইমাম হাকেম তাঁর "আল-আরবাঈন" গ্রন্থে আবু সালামাহ-এর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবান ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। গ্রন্থকার কর্তৃক এটি উল্লেখ করার উপকারিতা দুটি দিক থেকে হতে পারে:
প্রথমত: এতে কাতাদাহ কর্তৃক আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণের (তাহদিস) সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।
দ্বিতীয়ত: মূল পাঠে (মতনে) তিনি "কল্যাণ থেকে" শব্দটির পরিবর্তে "ঈমান থেকে" শব্দবন্ধটি ব্যবহার করেছেন। ফলে এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, এখানে 'কল্যাণ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'ঈমান'।
যদি প্রশ্ন করা হয়: প্রথমত কেন তিনি আবানের বর্ণনাটি নিয়ে তুষ্ট থাকলেন না—যা বর্ণনাকারীর নাম গোপন করার দোষ (তাদলিস) থেকে মুক্ত—এবং কেন সেটি সরাসরি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করলেন না?
উত্তর হলো: আবান যদিও গ্রহণযোগ্য, কিন্তু হিশাম তাঁর চেয়ে অধিকতর দক্ষ এবং প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন। তাই গ্রন্থকার উভয় দিক বিবেচনা করে দুটোরই সমন্বয় ঘটিয়েছেন। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
এই মূল পাঠের অবশিষ্টাংশের আলোচনা সামনে 'কিতাবুত তাওহিদ'-এ আসবে, যেখানে গ্রন্থকার এই সূত্র থেকে সুপারিশের (শাফায়াত) দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসের সরাসরি এবং ঝুলন্ত বর্ণনার সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি" (কিতাবুত তাওহিদ, অধ্যায়: কিয়ামতের দিন নবিগণ ও অন্যদের সাথে মহান রবের কথা বলা) হাদিস নম্বর (৭৫০৯)।