30 - بَابٌ: الصَّلَاةُ مِنَ الإِيمَانِ
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} يَعْنِي: صَلَاتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ
40 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ -أَوْ قَالَ: أَخْوَالِهِ- مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ.
قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا، أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}.
قوله: (باب) هو مرفوع بتنوين وبغير تنوين.
و(الصلاة) مرفوع ، وَعَلى التنوين فقوله: (وقول الله) مرفوع عطفًا عَلى الصلاة، وَعَلى عدمه مجرور مضاف.
قوله: (يعني: صلاتكم) وقع التنصيص عَلى هذا التفسير من الوجه الذِي أخرج منه المصنف حديث الباب، فروى الطيالسي والنسائي من طريق شَريك وغيره، عن أبي إسحاق، عن البراء في الحديث المذكور: "فأنزل الله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143]. صلاتكم إلَى بيت المقدس" (1).--------------------------------------------
(1) أخرجه النَّسَائي في "السنن الكبرى" (كتاب التفسير، سورة البقرة) (6/ 291)، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (1/ 98).
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} يَعْنِي: صَلَاتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ
40 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ -أَوْ قَالَ: أَخْوَالِهِ- مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ.
قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا، أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}.
قوله: (باب) هو مرفوع بتنوين وبغير تنوين.
و(الصلاة) مرفوع ، وَعَلى التنوين فقوله: (وقول الله) مرفوع عطفًا عَلى الصلاة، وَعَلى عدمه مجرور مضاف.
قوله: (يعني: صلاتكم) وقع التنصيص عَلى هذا التفسير من الوجه الذِي أخرج منه المصنف حديث الباب، فروى الطيالسي والنسائي من طريق شَريك وغيره، عن أبي إسحاق، عن البراء في الحديث المذكور: "فأنزل الله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143]. صلاتكم إلَى بيت المقدس" (1).--------------------------------------------
(1) أخرجه النَّسَائي في "السنن الكبرى" (كتاب التفسير، سورة البقرة) (6/ 291)، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (1/ 98).
৩০ - পরিচ্ছেদ: সালাত ঈমানের অংশ
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না} অর্থাৎ: বায়তুল্লাহর অভিমুখে তোমাদের সালাত।
৪০ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর প্রথমে তাঁর দাদাকুল—অথবা তিনি বলেছেন নানাকুল—আনসারদের নিকট অবতরণ করলেন। তিনি ষোল বা সতেরো মাস পর্যন্ত বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। তবে তিনি পছন্দ করতেন যে, তাঁর কিবলা যেন বায়তুল্লাহর (কাবার) দিকে হয়। তিনি প্রথম যে সালাতটি আদায় করেছিলেন তা ছিল আসরের সালাত এবং তাঁর সাথে একদল লোকও সালাত আদায় করেছিলেন। তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন এমন এক ব্যক্তি (সালাত শেষে) বের হয়ে একটি মসজিদের মুসল্লিদের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁরা রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। অমনি তাঁরা যে অবস্থায় ছিলেন সেই অবস্থাতেই বায়তুল্লাহর দিকে ঘুরে গেলেন। ইহুদি এবং আহলে কিতাবরা এতে আনন্দিত হতো যখন তিনি বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন, কিন্তু যখন তিনি বায়তুল্লাহর দিকে তাঁর মুখ ফিরালেন, তখন তারা তা অপছন্দ করল।
যুহায়ের বলেন: আবু ইসহাক তাঁর এই হাদীসে বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কিবলা পরিবর্তন হওয়ার আগেই কিছু লোক মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং শহীদ হয়েছিলেন, ফলে তাঁদের ব্যাপারে আমরা কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না}।
তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ) শব্দটি তানভীনসহ এবং তানভীন ছাড়া উভয়ভাবেই পেশযুক্ত (মারফু)।
এবং (সালাত) শব্দটি পেশযুক্ত (মারফু)। আর তানভীনের সূরতে আল্লাহর বাণী: (এবং আল্লাহর কথা) অংশটি 'সালাত' শব্দের ওপর সংযোজন (আতফ) হওয়ার কারণে পেশযুক্ত (মারফু), আর তানভীন না হওয়ার সূরতে এটি সম্বন্ধ পদ (মুযাফ ইলাইহি) হিসেবে যেরযুক্ত (মাজরুর) হবে।
তাঁর কথা: (অর্থাৎ: তোমাদের সালাত) এই ব্যাখ্যার বিষয়টি সেই সূত্র থেকেই বর্ণিত হয়েছে যে সূত্র থেকে গ্রন্থকার অত্র পরিচ্ছেদের হাদীসটি চয়ন করেছেন। তায়ালিসি এবং নাসায়ী শারীক ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে উক্ত হাদীসে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না} [আল-বাকারা: ১৪৩]। অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের দিকে তোমাদের সালাত।"--------------------------------------------
(১) নাসায়ী এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (কিতাবুত তাফসীর, সূরা আল-বাকারা) (৬/২৯১) গ্রন্থে এবং আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (১/৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না} অর্থাৎ: বায়তুল্লাহর অভিমুখে তোমাদের সালাত।
৪০ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর প্রথমে তাঁর দাদাকুল—অথবা তিনি বলেছেন নানাকুল—আনসারদের নিকট অবতরণ করলেন। তিনি ষোল বা সতেরো মাস পর্যন্ত বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। তবে তিনি পছন্দ করতেন যে, তাঁর কিবলা যেন বায়তুল্লাহর (কাবার) দিকে হয়। তিনি প্রথম যে সালাতটি আদায় করেছিলেন তা ছিল আসরের সালাত এবং তাঁর সাথে একদল লোকও সালাত আদায় করেছিলেন। তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন এমন এক ব্যক্তি (সালাত শেষে) বের হয়ে একটি মসজিদের মুসল্লিদের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁরা রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। অমনি তাঁরা যে অবস্থায় ছিলেন সেই অবস্থাতেই বায়তুল্লাহর দিকে ঘুরে গেলেন। ইহুদি এবং আহলে কিতাবরা এতে আনন্দিত হতো যখন তিনি বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন, কিন্তু যখন তিনি বায়তুল্লাহর দিকে তাঁর মুখ ফিরালেন, তখন তারা তা অপছন্দ করল।
যুহায়ের বলেন: আবু ইসহাক তাঁর এই হাদীসে বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কিবলা পরিবর্তন হওয়ার আগেই কিছু লোক মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং শহীদ হয়েছিলেন, ফলে তাঁদের ব্যাপারে আমরা কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না}।
তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ) শব্দটি তানভীনসহ এবং তানভীন ছাড়া উভয়ভাবেই পেশযুক্ত (মারফু)।
এবং (সালাত) শব্দটি পেশযুক্ত (মারফু)। আর তানভীনের সূরতে আল্লাহর বাণী: (এবং আল্লাহর কথা) অংশটি 'সালাত' শব্দের ওপর সংযোজন (আতফ) হওয়ার কারণে পেশযুক্ত (মারফু), আর তানভীন না হওয়ার সূরতে এটি সম্বন্ধ পদ (মুযাফ ইলাইহি) হিসেবে যেরযুক্ত (মাজরুর) হবে।
তাঁর কথা: (অর্থাৎ: তোমাদের সালাত) এই ব্যাখ্যার বিষয়টি সেই সূত্র থেকেই বর্ণিত হয়েছে যে সূত্র থেকে গ্রন্থকার অত্র পরিচ্ছেদের হাদীসটি চয়ন করেছেন। তায়ালিসি এবং নাসায়ী শারীক ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে উক্ত হাদীসে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না} [আল-বাকারা: ১৪৩]। অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের দিকে তোমাদের সালাত।"--------------------------------------------
(১) নাসায়ী এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (কিতাবুত তাফসীর, সূরা আল-বাকারা) (৬/২৯১) গ্রন্থে এবং আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (১/৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)