‌‌16 - باب: الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ
24 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُل مِنَ الأنصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الْحَيَاءِ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُ فإِنّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ".
قوله: (باب) هو منون، ووجه كون الحياء من الإيمان تقدم مع بقية مباحثه في باب أمور الإيمان، وفائدة إعادته هنا أنَّه ذكر هناك بالتبعية وهنا بالقصد مع فائدة مغايرة الطريق.
قوله: (حَدَّثَنَا عبد الله بن يوسف) هو التِّنيسي نزيل دمشق، ورجال الإسناد سواه من أهل المدينة.
(قَالَ: أنا)، وللأصِيلي: "حَدثَنَا مالك"، ولكريمة: "بن أنس"، والحديث في "الموطأْ" (1).
قوله: (عن أَبيه) هو عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب.
قوله: (مر عَلى رجل) لمسلم من طريق معمر: "مر برجل" (2)، و"مر" بمعنى: اجتاز، يعَدِّى بـ"عَلى" وبـ"الباء"، ولم أعرف اسم هذين الرجلين الواعظ وصاحبه.
وقوله: (يعظ) أي: ينصح أو يخوف أو يُذكَر كذا شرحوه، والأَوْلَى أن يشرح بما جاء عند المصنف في الأدب من طريق عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمة، عن ابن شهاب، ولفظه: "يعاتب أخاه في الحياء، يقول: إنك لتستحي حَتَّى كأنه يقول: قد أضربك" (3). انتهى--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في "الموطأ" (كتاب حسن الخلق، باب: ما جاء في الحياء) (ص 565).
(2) "صحيح مُسْلِم" (كتاب الإيمان، باب: بيان عدد شعب الإيمان) برقم (36).
(3) "صحيح البخاري" (كتاب الأدب، باب: الحياء) برقم (6118).
১৬ - পরিচ্ছেদ: লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ
২৪ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক আনসারী ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর ভাইকে লজ্জা সম্পর্কে নসিহত করছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কারণ লজ্জাশীলতা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) এটি তানউইনযুক্ত। লজ্জাশীলতা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণ এবং এর আনুষঙ্গিক আলোচনা 'ঈমানের বিষয়সমূহ' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এর পুনরাবৃত্তির ফায়দা হলো, সেখানে এটি আনুষঙ্গিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল আর এখানে উদ্দেশ্যমূলকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, সেই সাথে সনদের ভিন্নতার ফায়দাও রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আত-তিন্নিসী, যিনি দামেস্কে বসবাস করতেন। তিনি ব্যতীত সনদের অন্যান্য রাবীগণ মদীনার অধিবাসী।
(তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন), আল-আসীলীর বর্ণনায় রয়েছে: "মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন", আর কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: "ইবনু আনাস"। হাদীসটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তাঁর পিতা থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব।
তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন) ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় মা'মারের সূত্রে এসেছে: "এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন"। এখানে "পাশ দিয়ে যাওয়া" ও "নিকট দিয়ে যাওয়া" একই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আমি এই নসিহতকারী এবং তাঁর সাথী—এই দুই ব্যক্তির নাম জানতে পারিনি।
তাঁর উক্তি: (নসিহত করছিলেন) অর্থাৎ উপদেশ দিচ্ছিলেন বা ভয় দেখাচ্ছিলেন বা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন—ব্যাখ্যাকারগণ এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। তবে ইমাম বুখারীর 'কিতাবুল আদব'-এ আবদুল আযীয ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী সালামাহ-এর সূত্রে ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত ভাষ্য দিয়ে এর ব্যাখ্যা করা উত্তম। সেখানে শব্দগুলো হলো: "তিনি তাঁর ভাইকে লজ্জার ব্যাপারে তিরস্কার করছিলেন এবং বলছিলেন: নিশ্চয়ই তুমি অত্যন্ত লজ্জা করো; এমনকি মনে হচ্ছিল তিনি যেন বলছিলেন যে, এটি তোমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে।" সমাপ্ত--------------------------------------------
(১) মালিক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (উত্তম চরিত্র অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: লজ্জাশীলতা বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে) (পৃষ্ঠা ৫৬৫)।
(২) 'সহীহ মুসলিম' (ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ঈমানের শাখার সংখ্যার বর্ণনা) নম্বর ৩৬।
(৩) 'সহীহ বুখারী' (আদব অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: লজ্জাশীলতা) নম্বর ৬১১৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)