এখানে সরিষার দানা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তাওহীদের মূল ভিত্তির অতিরিক্ত আমলসমূহ। যেমন অন্য বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং অণু পরিমাণ কল্যাণকর কাজ করেছে তাকে (জাহান্নাম থেকে) বের করো।" (১), এর বিস্তারিত আলোচনা সুপারিশের (শাফায়াত) হাদীসের ব্যাখ্যায় আসবে, যেখানে গ্রন্থকার একে 'কিতাবুর রিকাক'-এ উল্লেখ করেছেন (২)।
তাঁর বক্তব্য: (লজ্জার নদে) এই বর্ণনায় শব্দটি 'মাদ' (দীর্ঘ স্বর) যোগে এসেছে। কিন্তু কারীমা ও অন্যদের বর্ণনায় এটি 'কাসর' (সংক্ষিপ্ত স্বর) হিসেবে এসেছে এবং অর্থও সে অনুযায়ীই হয়; কারণ এখানে উদ্দেশ্য হলো যার মাধ্যমে জীবন অর্জিত হয়। আর 'আল-হায়া' (সংক্ষিপ্ত স্বর যোগে) অর্থ হলো বৃষ্টি, যার মাধ্যমে উদ্ভিদের জীবন লাভ হয়। তাই এটি 'আল-হায়া' (লজ্জা- দীর্ঘ স্বর যোগে) অপেক্ষা 'জীবন' অর্থের জন্য অধিক উপযুক্ত।
তাঁর বক্তব্য: (আল-হিব্বাহ) প্রথম অক্ষরে কাসরা (ই-কার) যোগে। আবু হানিফা আদ-দিনাওয়ারী বলেন: 'হিব্বাহ' হলো উদ্ভিদের বীজের সমষ্টি, যার একবচন হলো 'হাব্বাহ' (জবর যোগে)। আর 'হাব্ব' বলতে গম ও যবকে বোঝায়, যার একবচনও 'হাব্বাহ' (জবর যোগে)। এদের মধ্যে পার্থক্য কেবল বহুবচনের ক্ষেত্রে। আর আবুল মা'য়ালী 'আল-মুনতাহা' গ্রন্থে বলেন: 'হিব্বাহ' (জের যোগে) হলো মরুভূমির সেসব উদ্ভিদের বীজ যা খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয় না।
তাঁর বক্তব্য: (উহাইব) অর্থাৎ: ইবনে খালিদ।
(আমাদের নিকট আমর হাদীস বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ: পূর্বে উল্লেখিত আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনী।
তাঁর বক্তব্য: (আল-হায়াত) হিকায়াত হিসেবে মাজরুর (জের) অবস্থায়। তাঁর উদ্দেশ্য হলো: উহাইব এই হাদীসটি আমর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে মালেকের সাথে একমত হয়েছেন এবং তিনি নিশ্চিতভাবে "জীবনের নদে" কথাটি বলেছেন। তিনি মালেকের মতো সন্দেহ পোষণ করেননি।
* ফায়দা:
ইমাম মুসলিম (৩) এই হাদীসটি মালেকের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তবে সেখানে সন্দেহ পোষণকারীকে অস্পষ্ট রেখেছেন, যা এখানে স্পষ্ট করা হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি বলেছেন: কল্যাণের মধ্য থেকে সরিষা পরিমাণ) এটিও হিকায়াত হিসেবে। অর্থাৎ উহাইব তার বর্ণনায় বলেছেন: "কল্যাণের মধ্য থেকে সরিষার দানার ওজনের সমান", সুতরাং তিনি এই শব্দের ক্ষেত্রেও মালেকের বিরোধিতা করেছেন। আর গ্রন্থকার এটি নিয়ে এসেছেন—--------------------------------------------
(১) আমরা এই শব্দে (হাদীসটি) পাইনি।
(২) "সহীহ বুখারী" (কিতাবুর রিকাক, অধ্যায়: জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ) হাদীস নম্বর (৬৫৬০)।
(৩) "সহীহ মুসলিম" (কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: সুপারিশের প্রমাণ এবং তাওহীদপন্থীদের জাহান্নাম থেকে বের করা) হাদীস নম্বর (১৮৪)।