এই বক্তব্যের আপাত অর্থ হলো দুই বাইআতের অভিন্নতা। তবে আমার পর্যালোচনায় যা উদ্দেশ্য তা হলো, তাঁর এই কথা: "আমি সেই নকীবদের (প্রতিনিধি) একজন যারা বাইআত গ্রহণ করেছিল—অর্থাৎ আকাবার রাতে—আশ্রয় দান ও সহযোগিতার ওপর," এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট যা আছে; এরপর তিনি বলেছেন: "আমরা তাঁর কাছে বাইআত গ্রহণ করলাম" শেষ পর্যন্ত; অর্থাৎ: অন্য এক সময়ে। তাঁর বক্তব্য "এবং তিনি বললেন: আমরা তাঁর কাছে বাইআত গ্রহণ করলাম"-এর মধ্যে সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' (এবং) এর ব্যবহার একথাই ইঙ্গিত করে। আপনার কর্তব্য হলো, যে সকল বর্ণনা এই বাইআত আকাবার রাতে হয়েছিল বলে বিভ্রম সৃষ্টি করে, সেগুলোকে আমার প্রদর্শিত এই ব্যাখ্যার দিকে ফিরিয়ে নেওয়া। এর মাধ্যমে জটিলতা নিরসন হবে এবং আবু হুরায়রা ও উবাদাহ (রা.)-এর হাদিসদ্বয়ের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য থাকবে না। এরপর দণ্ডবিধি (হুদুদ) কাফফারা হওয়ার বিষয়ে সংশয় রাখার কোনো অবকাশ নেই।
জেনে রাখুন যে, উবাদাহ বিন সামিত (রা.) এই মর্মের বর্ণনা দেওয়ার ক্ষেত্রে একাকী নন, বরং আলী বিন আবি তালিব (রা.)-ও এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তিরমিযীতে রয়েছে এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। এতে আছে: "যে ব্যক্তি কোনো পাপে লিপ্ত হলো এবং দুনিয়াতে তার সাজা ভোগ করল, তবে আল্লাহ এর চেয়েও বেশি মর্যাদাবান যে তিনি আখেরাতে তাঁর বান্দার ওপর পুনরায় শাস্তি আরোপ করবেন।" (১)।
এটি তাবারানীতে (২) হাসান সনদে আবু তামীমাহ আল-হুজাইমীর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (রহ.)-এর কাছে খুজাইমাহ বিন সাবিত (রা.)-এর হাদিস থেকে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কোনো পাপে লিপ্ত হলো এবং তার ওপর সেই পাপের দণ্ড (হদ) কার্যকর করা হলো [৬১/ খ], তবে সেটিই তার কাফফারা।" (৩)।
তাবারানীতে ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: "যে কোনো ব্যক্তিকে তার পাপের জন্য সাজা দেওয়া হয়, আল্লাহ সেটাকে তার সেই পাপের কাফফারা বানিয়ে দেন।" (৪)। আমি এই স্থানে আলোচনা দীর্ঘ করেছি কেবল এই কারণে যে, আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি সন্তোষজনকভাবে এর অস্পষ্টতা নিরসন করেছেন। আর আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনকারী।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাকে তার জন্য সাজা দেওয়া হলো) ইবনুত তীন বলেন: এর দ্বারা চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা এবং যিনার ক্ষেত্রে বেত্রাঘাত বা পাথর নিক্ষেপ (রজম) উদ্দেশ্য। তিনি বলেন: আর সন্তান হত্যার ক্ষেত্রে তো কোনো নির্ধারিত দণ্ড নেই, যদি না তিনি এর দ্বারা কোনো প্রাণ হত্যা উদ্দেশ্য নিয়ে থাকেন এবং একে রূপক হিসেবে ব্যবহার করে থাকেন।--------------------------------------------
= আকাবা) ৩৮৯৩ নং হাদিস, এবং "সহীহ মুসলিম" (দণ্ডবিধি অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: দণ্ডসমূহ অপরাধীদের জন্য কাফফারা) ১৭০৯ নং হাদিস।
(১) "জামে তিরমিযী" (ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যিনাকারী মুমিন অবস্থায় যিনা করে না) ২৬২৬ নং হাদিস, এবং হাকেম "আল-মুস্তাদরাক"-এ (ঈমান অধ্যায়) (১/ ৭)।
(২) "আল-মুজামুল আওসাত" ৫৩১৫ নং হাদিস।
(৩) "মুসনাদে আহমাদ" (৫/ ২১৪, ২১৫)।
(৪) "আল-মুজামুল আওসাত" ৮৪৪৩ নং হাদিস।