আপনার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, গ্রন্থকারের নিকট এই তিন ব্যক্তি [আবু ইয়ামান] (১) ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণিত, এবং যুহরী এটি তাঁর সঙ্গীদের নিকট কেবল একজন শায়খ অর্থাৎ উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহর মাধ্যমে একটি সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর যদি এমন সম্ভাবনা থাকত যে তিনি তাদের নিকট অথবা তাদের কারো কারো নিকট [৪৫/ খ] অন্য কোনো শায়খ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তা এমন এক মতভেদ হতো যা দুর্বলতার কারণস্বরূপ অস্থিরতার (ইজতিরাব) দিকে ধাবিত করত। সুতরাং তিনি যে সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছেন তার অসারতা স্পষ্ট হয়ে গেল। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই তাওফিকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে, এবং আমরা তা "আল-ফাতহ" থেকে সংযোজন করেছি।