অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এভাবেই পেশ এবং সুকুন সহ বর্ণিত হয়েছে, আর ক্বাবিসী ফাতাহ এবং পরবর্তীতে কাসরা সহ পাঠ করেছেন। আবু যর আল-কুশমিহানী থেকে একাকী বর্ণনা করেছেন: "ইয়ামলিকু" (সে মালিক হবে) এটি একটি মুদারি বা বর্তমান-ভবিষ্যৎকাল সূচক ক্রিয়া। কাজী (ইয়াদ) বলেছেন: আমার ধারণা মীম-এর পেশ এর সাথে যুক্ত হওয়ার ফলে এটি ভুলভাবে অনুলিখিত হয়েছে। সুহায়লী তার 'আমালি' গ্রন্থে এর একটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, এটি একটি মুবতাদা ও খবর (উদ্দেশ্য ও বিধেয়), অর্থাৎ: এই উল্লেখিত ব্যক্তি এই উম্মতের রাজত্ব লাভ করবেন। কেউ কেউ বলেছেন, "ইয়ামলিকু" অংশটি বিশেষণ হওয়াও সম্ভব, অর্থাৎ: ইনি এমন এক ব্যক্তি যিনি এই উম্মতের রাজত্ব করবেন। আমাদের শায়খ বলেছেন: কুফী আলেমদের মতানুযায়ী এখানে অব্যয় পদ (ইসম মাউসুল) উহ্য থাকা জায়েয, অর্থাৎ: ইনিই তিনি যিনি রাজত্ব করবেন, আর এটি নিম্নোক্ত পঙক্তির অনুরূপ:
* আর যাকে তুমি বহন করছ সে মুক্ত (১) *
তাছাড়া কুফীগণ ইঙ্গিতবাচক শব্দকে (ইসম ইশারা) অব্যয় পদের অর্থে ব্যবহার করা জায়েয মনে করেন, এমতাবস্থায় এর অর্থ হবে: "যিনি রাজত্ব করবেন", কোনো কিছু উহ্য রাখা ছাড়াই।
আমি বলছি: কিন্তু শব্দের শুরুতে 'ইয়া' বিলুপ্ত হওয়ার ব্যাপারে বর্ণনার ঐকমত্য কাজীর উক্তিকেই সমর্থন করে, এমতাবস্থায় এটি বিরল হিসেবে গণ্য হবে। তদুপরি, আমি একটি নির্ভরযোগ্য মূলে দেখেছি, যার উপর সারখাসীর চিহ্ন রয়েছে: শব্দের শুরুতে 'বা' বর্ণের সাথে। এর ব্যাখ্যা প্রথম ব্যাখ্যার চেয়ে অধিক নিকটবর্তী [৪৩/বি]; কারণ তখন 'এটি' দ্বারা নক্ষত্রের বিচার সংক্রান্ত যে বিষয়ের উল্লেখ তিনি করেছিলেন তার দিকে ইঙ্গিত করা হবে, আর 'বা' বর্ণটি "প্রকাশ পাওয়া" ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট হবে। অর্থাৎ: এই ফয়সালাটি খতনাধারী এই উম্মতের রাজত্বের মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে।
তাঁর উক্তি: (রুমিয়া) শব্দটি সহজ উচ্চারণ সহ: এটি রোমানদের একটি সুপরিচিত শহর।
এবং (হিমস) শব্দটি জবর দ্বারা মাজরুর হয়েছে কারণ এটি নামবাচক এবং স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণে রূপান্তরহীন। তবে এটি রূপান্তরযোগ্য হওয়াও সম্ভব।
তাঁর উক্তি: (ফালাম ইয়ারিম) অর্থাৎ: তিনি স্থান ত্যাগ করেননি।
(যতক্ষণ না তার কাছে তার সঙ্গীর নিকট থেকে একটি পত্র আসল) এবং ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে: হিরাক্ল দিহিয়াকে পাঠিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) এই কবিতার বক্তা হলেন কবি ইয়াজিদ ইবনে মুফাররি, তিনি তার খচ্চরকে সম্বোধন করে বলছেন:
আদাস! আব্বাদের তোমার উপর কোনো কর্তৃত্ব নেই... তুমি রক্ষা পেয়েছ এবং যাকে তুমি বহন করছ সে মুক্ত।
'আদাস' হলো তার পশুর নাম, এবং এটি খচ্চরকে হাঁকানোর জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ।
আব্বাদ হলেন আব্বাদ ইবনে জিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান।
তিনি এই পঙক্তিগুলো তখন বলেছিলেন যখন তাকে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।
(২) মূলে রয়েছে: "অনারব নাম", আর 'আল-ফাতহ' থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।