তাঁর কথা: (এই উম্মতের মধ্য থেকে) অর্থাৎ: এই যুগের অধিবাসীদের মধ্য থেকে। যুগের সকল অধিবাসীর ওপর 'উম্মত' শব্দের প্রয়োগে রূপকত্ব বা অলঙ্কারিকতা রয়েছে। এটি পরবর্তী এই কথার বিপরীত: "এই উম্মতের বাদশাহ আবির্ভূত হয়েছেন", কারণ এখানে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল বিশেষভাবে আরবরা। আর তাদের কথা "ইয়াহুদি ব্যতীত" এর মধ্যে যে সীমাবদ্ধতা রয়েছে তা তাদের জ্ঞান অনুযায়ী; কারণ ইয়াহুদিরা ইলিয়াতে—যা বাইতুল মাকদিস—রোমানদের অধীনে বিপুল সংখ্যায় ছিল। আরবদের অবস্থা এর বিপরীত, কারণ তাদের মধ্যে যারা রোম সম্রাটের আনুগত্যের অধীনে ছিল, যেমন গাসসান বংশীয়রা, তারাও স্বতন্ত্রভাবে বাদশাহ ছিলেন।
তাঁর কথা: (এটি যেন আপনাকে চিন্তিত না করে) এর শুরুতে পেশ (যম্মাহ) হবে, যা 'আহাম্মাহ' থেকে আগত: অর্থাৎ চিন্তা জাগ্রত করা।
এবং তাঁর কথা [৪৩/আ]: (তাদের অবস্থা) অর্থাৎ: তাদের বিষয়।
এবং (মাদায়েন) হলো 'মদিনা' শব্দের বহুবচন। আবু আলী আল-ফারিসি বলেন: যে ব্যক্তি একে 'ফাঈলাহ' ওজন থেকে গ্রহণ করেছে—আপনার উক্তি 'মাদানা বিল মাকান' (সে স্থানে অবস্থান করল) থেকে; সে এতে 'কবাইল' এর ন্যায় হামযাহ যুক্ত করবে। আর যে ব্যক্তি একে 'মাফআলাহ' ওজন থেকে গ্রহণ করেছে—আপনার উক্তি 'দানা' (সে মালিক হলো) থেকে; সে 'মাআয়িশ' এর ন্যায় হামযাহ দেবে না। সমাপ্ত।
'মাআয়িশ' সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন সেটিই প্রসিদ্ধ। তবে খারিজাহ কারী নাফে' থেকে 'মাআয়িশ' শব্দে হামযাহ পাঠ করার বর্ণনা করেছেন। আল-কাযযায বলেন: যে ব্যক্তি এতে হামযাহ যুক্ত করেছে, সে শব্দগত সাদৃশ্যের কারণে একে 'ফাঈলাহ' ওজনের বলে ভ্রম করেছে।
তাঁর কথা: (যখন তারা তাদের অবস্থায় ছিল) অর্থাৎ: এই পরামর্শ সভায়।
তাঁর কথা: (এক ব্যক্তিকে আনা হলো যার আনয়নকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি)।
এবং (গাসসানের বাদশাহ) তিনি হলেন বুসরার অধিপতি যার কথা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। এবং আমরা ইঙ্গিত করেছি যে, ইবনুস সাকান বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁর পক্ষ থেকে আদী ইবনে হাতিমকে পাঠিয়েছিলেন। হতে পারে তিনিই এখানে উল্লিখিত ব্যক্তি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর কথা: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সংবাদ সম্পর্কে) ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা করে বলেন: "আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটেছে যিনি নিজেকে নবী দাবি করেন। কিছু মানুষ তাঁর অনুসরণ করেছে এবং কিছু লোক তাঁর বিরোধিতা করেছে। বিভিন্ন স্থানে তাদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছে, আমি তাদের সে অবস্থাতেই রেখে এসেছি" (১)। সুতরাং তিনি এ অধ্যায়ের হাদিসে যা সংক্ষেপে ছিল তা স্পষ্ট করেছেন; কারণ এটি এমন বিভ্রান্তি তৈরি করছিল যে এটি হয়তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আবির্ভাবের প্রাথমিক সময়ের ঘটনা।
তাঁর কথা: (তারা খতনা করে) আসীলির বর্ণনায় এসেছে: "মুখতাতিনুন" অর্থাৎ মীম যোগে। তবে প্রথমটি অধিক উপকারী ও ব্যাপক।
তাঁর কথা: (এই উম্মতের বাদশাহ আবির্ভূত হয়েছেন)।--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর "তারিখ" (২/ ১২৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখ" (২৩/ ৪২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।