এবং (উকাইল) পেশ বিশিষ্ট, তাসগির (ক্ষুদ্রত্ববাচক) হিসেবে। তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য। আর তিনি হলেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জুহরাহ আল-ফকিহ। তিনি তার প্রসিদ্ধির কারণে তার প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধিত হয়েছেন।
(যুহরি) তার ঊর্ধ্বতন পিতামহ জুহরাহ বিন কিলাবের দিকে সম্বন্ধিত হয়েছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাতা আমিনার গোত্রভুক্ত। তার ইমামত এবং নিপুণতার ব্যাপারে সকলে একমত।
তার বক্তব্য [২৯/ খ]: (ওহীর মধ্য থেকে) এটি আংশিক অর্থবোধক (তাবয়িযিয়্যাহ) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে; অর্থাৎ ওহীর বিভিন্ন প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আবার এটি বর্ণনামূলক (বায়ানিয়্যাহ) হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে, আর আল-কাযযায একেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
এবং (সৎ স্বপ্ন) মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) নিকট মা’মার ও ইউনুসের বর্ণনায় (১) ‘সত্য স্বপ্ন’ হিসেবে এসেছে। আর এটি এমন স্বপ্ন যাতে কোনো বিভ্রান্তি নেই। এটি জাগ্রত অবস্থার ওহীর ভূমিকা ও প্রস্তুতি স্বরূপ শুরু করা হয়েছে। অতঃপর জাগ্রত অবস্থায় নূর বা আলো দেখা, আওয়ায শোনা এবং পাথরের সালাম প্রদানের মাধ্যমেও তার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে।
তার বক্তব্য: (নিদ্রা অবস্থায়) এটি অতিরিক্ত ব্যাখ্যার জন্য অথবা জাগ্রত অবস্থায় চাক্ষুষ দেখাকে বাদ দেওয়ার জন্য, কারণ রূপক অর্থে সেটিকেও দেখা বলা হতে পারে।
তার বক্তব্য: (ভোরের আলোর মত) ‘মেছল’ শব্দটি হাল হিসেবে নসব হয়েছে; অর্থাৎ প্রভাতের আলোর সদৃশ (২)।
তার বক্তব্য: (প্রিয় করা হল) এর কর্তা অনুল্লিখিত রাখা হয়েছে এর পেছনে নির্দিষ্ট কোনো প্রেরক নিশ্চিত না হওয়ার কারণে, যদিও সবকিছু আল্লাহর পক্ষ থেকেই। অথবা এটি সতর্ক করার জন্য যে, এর পেছনে কোনো মানুষের প্রেরণা ছিল না, অথবা এটি ছিল ইলহামি ওহী।
এবং (আল-খালা) মদ্দ যোগে: এর অর্থ নির্জনতা। এর রহস্য হল: নির্জনতায় মানুষ যা করতে চায় তার জন্য একাগ্রচিত্ত হতে পারে।
এবং (হেরা) প্রথম অক্ষরে কাসরাহ (জের) ও মদ্দ যোগে, বর্ণনায় এভাবেই এসেছে এবং এটিই সঠিক। আল-আসিলির বর্ণনায় ফাতহাহ (যবর) ও কাসর (মদ্দ ছাড়া) হিসেবে এসেছে, এমনটিও বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া বর্ণনার বাইরে ব্যাকরণগতভাবে বৈধ আরও কিছু রূপ বর্ণিত আছে। এটি মক্কার একটি সুপরিচিত পাহাড়।
এবং (আল-গার) পাহাড়ের গর্ত বা গুহা, এর বহুবচন হল: ‘গিরান’।
তার বক্তব্য: (অতঃপর তিনি ইবাদত করতেন) এটি ‘ইয়াতাহান্নাফ’ অর্থে ব্যবহৃত; অর্থাৎ তিনি হানিফিয়্যাহ অনুসরণ করতেন, আর তা হল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের দীন। আর ফা...--------------------------------------------
(১) (তাফসীর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সূরা {ইকরা বিইছমি রব্বিকাল্লাজি খলাক}) হাদীস নং (৪৯৫৪), এবং একই কিতাবে (অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {ইকরা ওয়া রব্বুকাল আকরাম}) হাদীস নং (৪৯৫৬), এবং (তা’বীর বা স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ওহী শুরুর সূচনা ছিল সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে) হাদীস নং (৬৯৮২)।
(২) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: ‘সদৃশ হওয়া’।