2 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها: أَن الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رضي الله عنه سَأَل رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! كيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَحْيَانًا يَأْتِيني مِثلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ -وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ- فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُني فَأَعِي مَا يَقُولُ".
قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْته يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ في الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِن جَبِينه لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.
قوله: (حَدَّثَنَا عبد الله بن يوسف) هو: التِّنِّيسِيُّ، وهو من أَجَلِّ مَن يروي المُوَطَّأ عن مَالك.
قوله: (أن الحارث بن هشام) هو: المَخْزُومِيُ رضي الله عنه، وهو أخو أبي جَهْل -لعنه الله-.
قوله: (سأل) يُحتمل أنْ تكون عائشة حضرته إذْ سَأل عن ذَلِكَ، ويُحتمل أن يكون الحارث أخبرها بذلك وأَوْرَدته في هذه السِّياقة بصورة الإرسال فيُحكم له بِحُكم الوَصْل؛ لأنه عَلى الأول ظاهر الاتصال، وَعَلى الثاني مُرْسَلُ صحابيٍّ، وقد ثبت الثاني في مسند أحْمَد (1)، ومُعجم البَغَوي وغيرهما.
قوله: (أحيانًا) مَنْصوب عَلى الظَّرْف.
قوله: (يأتيني مثل صَلْصَلَة الجَرَس).
يريد: أنه صَوت مُتَدارك يسمعه ولا يَتَبَيَّنه أول ما يَقْرعُ سمعه، ثم يفهمه بعد، ولهذا عَبَّر عنه بالشدة؛ لأنه يَشْغله عن حواسه، وفي حديث عُمر عند أبي داود (2): "كُنَّا--------------------------------------------
(1) "مُسند أَحْمَد" (6/ 158، 257).
(2) كذا قَالَ، والصواب: أنه أخرجه التّرمِذيّ (كتاب التفسير، باب: سورة المؤمنون) برقم (3173)، والنسائي في "الكبرى" (كتاب الوتر، باب: رفع اليدين في الدعاء) (1/ 450)، وأَحْمَد في "المسند" (1/ 34).
قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْته يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ في الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِن جَبِينه لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.
قوله: (حَدَّثَنَا عبد الله بن يوسف) هو: التِّنِّيسِيُّ، وهو من أَجَلِّ مَن يروي المُوَطَّأ عن مَالك.
قوله: (أن الحارث بن هشام) هو: المَخْزُومِيُ رضي الله عنه، وهو أخو أبي جَهْل -لعنه الله-.
قوله: (سأل) يُحتمل أنْ تكون عائشة حضرته إذْ سَأل عن ذَلِكَ، ويُحتمل أن يكون الحارث أخبرها بذلك وأَوْرَدته في هذه السِّياقة بصورة الإرسال فيُحكم له بِحُكم الوَصْل؛ لأنه عَلى الأول ظاهر الاتصال، وَعَلى الثاني مُرْسَلُ صحابيٍّ، وقد ثبت الثاني في مسند أحْمَد (1)، ومُعجم البَغَوي وغيرهما.
قوله: (أحيانًا) مَنْصوب عَلى الظَّرْف.
قوله: (يأتيني مثل صَلْصَلَة الجَرَس).
يريد: أنه صَوت مُتَدارك يسمعه ولا يَتَبَيَّنه أول ما يَقْرعُ سمعه، ثم يفهمه بعد، ولهذا عَبَّر عنه بالشدة؛ لأنه يَشْغله عن حواسه، وفي حديث عُمر عند أبي داود (2): "كُنَّا--------------------------------------------
(1) "مُسند أَحْمَد" (6/ 158، 257).
(2) كذا قَالَ، والصواب: أنه أخرجه التّرمِذيّ (كتاب التفسير، باب: سورة المؤمنون) برقم (3173)، والنسائي في "الكبرى" (كتاب الوتر، باب: رفع اليدين في الدعاء) (1/ 450)، وأَحْمَد في "المسند" (1/ 34).
২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালেক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: হারিস ইবনে হিশাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার কাছে ওহি কীভাবে আসে? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কখনো তা আমার কাছে ঘণ্টার শব্দের মতো আসে - আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয় - অতঃপর তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তিনি যা বলেছেন তা আমি মুখস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার কাছে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, আর তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে নেই।"
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি তীব্র শীতের দিনে তাঁর ওপর ওহি নাজিল হতে দেখেছি; যখন ওহি শেষ হতো, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।
তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন: আত-তিন্নিসি। তিনি মালেকের নিকট থেকে মুওয়াত্তা বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ।
তাঁর উক্তি: (হারিস ইবনে হিশাম) তিনি হলেন: আল-মাখজুমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনি আবু জেহেলের—আল্লাহর লানত তার ওপর—ভাই।
তাঁর উক্তি: (জিজ্ঞাসা করলেন) সম্ভাবনা রয়েছে যে, আয়েশা সেখানে উপস্থিত ছিলেন যখন তিনি এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, হারিস তাঁকে এ বিষয়ে জানিয়েছিলেন এবং তিনি এই বর্ণনায় তা 'ইরসাল' পদ্ধতিতে উল্লেখ করেছেন, তবে একে 'ওয়াসল' বা নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনার হুকুম দেওয়া হবে; কারণ প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী এটি সরাসরি সংযুক্ত, আর দ্বিতীয় সম্ভাবনা অনুযায়ী এটি সাহাবির মুরসাল। আর দ্বিতীয় বিষয়টি মুসনাদে আহমাদ (১), মুজামুল বাগাভি ও অন্যদের কিতাবে সাব্যস্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (কখনো কখনো) এটি 'জরফ' (কালবাচক অব্যয়) হিসেবে মানসুব হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তা আমার কাছে ঘণ্টার শব্দের মতো আসে)।
তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: এটি এমন এক অনুগামী শব্দ যা তিনি শোনেন কিন্তু শব্দ কর্ণগোচর হওয়ার প্রথম দিকে তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারেন না, এরপর তিনি তা অনুধাবন করেন। এই কারণেই তিনি একে 'কঠিন' বলে অভিহিত করেছেন; কারণ এটি তাঁকে তাঁর বাহ্যিক ইন্দ্রিয়সমূহ থেকে বিমুখ করে দেয়। আবু দাউদে বর্ণিত উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে রয়েছে: "আমরা ছিলাম..."--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে আহমাদ" (৬/ ১৫৮, ২৫৭)।
(২) তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে সঠিক হলো: এটি তিরমিজি (কিতাবুত তাফসির, অধ্যায়: সুরা আল-মুমিনুন) হাদিস নং (৩১৭৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (কিতাবুল বিতর, অধ্যায়: দোয়ায় হাত তোলা) (১/ ৪৫০) এবং আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/ ৩৪) বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি তীব্র শীতের দিনে তাঁর ওপর ওহি নাজিল হতে দেখেছি; যখন ওহি শেষ হতো, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।
তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন: আত-তিন্নিসি। তিনি মালেকের নিকট থেকে মুওয়াত্তা বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ।
তাঁর উক্তি: (হারিস ইবনে হিশাম) তিনি হলেন: আল-মাখজুমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনি আবু জেহেলের—আল্লাহর লানত তার ওপর—ভাই।
তাঁর উক্তি: (জিজ্ঞাসা করলেন) সম্ভাবনা রয়েছে যে, আয়েশা সেখানে উপস্থিত ছিলেন যখন তিনি এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, হারিস তাঁকে এ বিষয়ে জানিয়েছিলেন এবং তিনি এই বর্ণনায় তা 'ইরসাল' পদ্ধতিতে উল্লেখ করেছেন, তবে একে 'ওয়াসল' বা নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনার হুকুম দেওয়া হবে; কারণ প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী এটি সরাসরি সংযুক্ত, আর দ্বিতীয় সম্ভাবনা অনুযায়ী এটি সাহাবির মুরসাল। আর দ্বিতীয় বিষয়টি মুসনাদে আহমাদ (১), মুজামুল বাগাভি ও অন্যদের কিতাবে সাব্যস্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (কখনো কখনো) এটি 'জরফ' (কালবাচক অব্যয়) হিসেবে মানসুব হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তা আমার কাছে ঘণ্টার শব্দের মতো আসে)।
তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: এটি এমন এক অনুগামী শব্দ যা তিনি শোনেন কিন্তু শব্দ কর্ণগোচর হওয়ার প্রথম দিকে তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারেন না, এরপর তিনি তা অনুধাবন করেন। এই কারণেই তিনি একে 'কঠিন' বলে অভিহিত করেছেন; কারণ এটি তাঁকে তাঁর বাহ্যিক ইন্দ্রিয়সমূহ থেকে বিমুখ করে দেয়। আবু দাউদে বর্ণিত উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে রয়েছে: "আমরা ছিলাম..."--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে আহমাদ" (৬/ ১৫৮, ২৫৭)।
(২) তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে সঠিক হলো: এটি তিরমিজি (কিতাবুত তাফসির, অধ্যায়: সুরা আল-মুমিনুন) হাদিস নং (৩১৭৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (কিতাবুল বিতর, অধ্যায়: দোয়ায় হাত তোলা) (১/ ৪৫০) এবং আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/ ৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)