سُرَيْج -بمهملة وآخره جيم-: هو ابن يُونس، وابن النُّعْمَان، وَأحْمَد بن أبي سُرَيْج، ومن عداهم بالمعجمة وآخره مهملة.
سَلَّام -بالتشديد-: جماعة، وبالتخفيف: عبد الله بن سَلَام الصحابي فقط، وَمُحَمَّد بن سَلَام شيخ البُخَاريّ كذلك عَلى الصحيح.
* حرف الشين:
الشَّيْبَاني: كثير، وبكسر المهملة وقبل الألف نون: الفضل بن موسى السِّنَاني فقط.
شُعيب: جماعة، وبمثلثة آخره عبد الرحمن بن حماد بن شُعيث.
* حرف الصاد:
صُبيح -مُصغر-: مُسلم بن صُبيح، وبالفتح: الربيع بن صَبيح فقط.
* حرف العين:
عابد -بالموحدة-: جماعة، وبالياء الأخيرة ثم الذال المعجمة: عائذ بن عمرو المُزني، وأيوب بن عائذ، وعائذ الله أبو إدريس الخَوْلَاني.
عُبادة -بالضم-: كثير. وبالفتح: مُحَمَّد بن عَبادة فقط.
عبَّاد -بالتشديد-: كثير، وبالضم والتخفيف: قيس بن عُبَاد فقط.
عَبْدة: جماعة، وبفتح الموحدة: بَجَالة بن عَبَدَة فقط.
عُبيدة -بالضم-: جماعة، وبالفتح: عَبِيدة بن عمرو السَّلماني (1)، وعَبِيدة بن عمرو الحذَّاء، وعامر بن عَبِيدة فقط.
عَبْثر -بإسكان الموحدة وبعدها مثلثة مفتوحة ثم راء-: ابن القاسم، وبضم المعجمة ثم نون: قاله أبو بكر الصديق لابنه عبد الرحمن (2).
عَتاب بن بَشِير -بتثقيل المثناة وآخره موحدة-: فرد، والباقون بكسر المعجمة وتَخفيف الياء الأخيرة وآخره مثلثة.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "السماني"، والمثبت هو الصواب.
(2) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب مواقيت الصلاة، باب: السمر مع الضيف والأهل) برقم (602)، وأيضًا في (3581، 6140، 6141).
سَلَّام -بالتشديد-: جماعة، وبالتخفيف: عبد الله بن سَلَام الصحابي فقط، وَمُحَمَّد بن سَلَام شيخ البُخَاريّ كذلك عَلى الصحيح.
* حرف الشين:
الشَّيْبَاني: كثير، وبكسر المهملة وقبل الألف نون: الفضل بن موسى السِّنَاني فقط.
شُعيب: جماعة، وبمثلثة آخره عبد الرحمن بن حماد بن شُعيث.
* حرف الصاد:
صُبيح -مُصغر-: مُسلم بن صُبيح، وبالفتح: الربيع بن صَبيح فقط.
* حرف العين:
عابد -بالموحدة-: جماعة، وبالياء الأخيرة ثم الذال المعجمة: عائذ بن عمرو المُزني، وأيوب بن عائذ، وعائذ الله أبو إدريس الخَوْلَاني.
عُبادة -بالضم-: كثير. وبالفتح: مُحَمَّد بن عَبادة فقط.
عبَّاد -بالتشديد-: كثير، وبالضم والتخفيف: قيس بن عُبَاد فقط.
عَبْدة: جماعة، وبفتح الموحدة: بَجَالة بن عَبَدَة فقط.
عُبيدة -بالضم-: جماعة، وبالفتح: عَبِيدة بن عمرو السَّلماني (1)، وعَبِيدة بن عمرو الحذَّاء، وعامر بن عَبِيدة فقط.
عَبْثر -بإسكان الموحدة وبعدها مثلثة مفتوحة ثم راء-: ابن القاسم، وبضم المعجمة ثم نون: قاله أبو بكر الصديق لابنه عبد الرحمن (2).
عَتاب بن بَشِير -بتثقيل المثناة وآخره موحدة-: فرد، والباقون بكسر المعجمة وتَخفيف الياء الأخيرة وآخره مثلثة.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "السماني"، والمثبت هو الصواب.
(2) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب مواقيت الصلاة، باب: السمر مع الضيف والأهل) برقم (602)، وأيضًا في (3581، 6140، 6141).
সুরাইজ -নুক্তিহীন বর্ণ এবং শেষে জিম দিয়ে-: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস, ইবনে নুমান এবং আহমদ বিন আবি সুরাইজ। আর তাদের বাইরে অন্য যারা আছেন তারা নুক্তিযুক্ত বর্ণ এবং শেষে নুক্তিহীন বর্ণ দিয়ে।
সাল্লাম -তাশদীদসহ-: একটি দল। আর তাশদীদ ছাড়া: শুধুমাত্র সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে সালাম এবং সঠিক মতানুযায়ী ইমাম বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সালামও অনুরূপ।
* শীন বর্ণ:
আশ-শায়বানী: অনেকে রয়েছেন। আর নুক্তিহীন বর্ণে কাসরা (জের) এবং আলিফের আগে নুন দিয়ে: শুধুমাত্র ফজল বিন মুসা আস-সিনানী।
শুআইব: অনেকে রয়েছেন। আর শেষে তিন নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ দিয়ে: আবদুর রহমান বিন হাম্মাদ বিন শুআইছ।
* সাদ বর্ণ:
সুবাইহ -ক্ষুদ্রতাসূচক রূপ-: মুসলিম বিন সুবাইহ। আর জবর দিয়ে: শুধুমাত্র রবী বিন সাবীহ।
* আইন বর্ণ:
আবিদ -এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর শেষে ইয়া এবং এরপর নুক্তিযুক্ত যাল বর্ণ দিয়ে: আয়িয বিন আমর আল-মুযানী, আইয়ুব বিন আয়িয এবং আয়িযুল্লাহ আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী।
উবাদাহ -পেশসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর জবর দিয়ে: শুধুমাত্র মুহাম্মদ বিন আবাদাহ।
আব্বাদ -তাশদীদসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর পেশ ও তাশদীদ ছাড়া: শুধুমাত্র কায়েস বিন উবাদ।
আবদাহ: অনেকে রয়েছেন। আর এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণে জবর দিয়ে: শুধুমাত্র বাজাবাহ বিন আবাদাহ।
উবাইদাহ -পেশসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর জবর দিয়ে: আবিদাহ বিন আমর আস-সালমানী (১), আবিদাহ বিন আমর আল-হাদ্দা এবং শুধুমাত্র আমির বিন আবিদাহ।
আবসার -এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ সাকিন করে এবং এরপর জবরযুক্ত তিন নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ ও তারপর রা দিয়ে-: ইবনুল কাসিম। আর নুক্তিযুক্ত বর্ণে পেশ এবং তারপর নুন দিয়ে: এটি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাঁর পুত্র আবদুর রহমানকে বলেছিলেন (২)।
আত্তাব বিন বাশীর -দুই নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ দিয়ে-: তিনি একক ব্যক্তি। আর বাকিরা নুক্তিযুক্ত বর্ণে কাসরা (জের), শেষের পূর্ববর্তী ইয়া বর্ণটি তাশদীদ ছাড়া এবং সর্বশেষ বর্ণটি তিন নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ দিয়ে।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "আস-সামানী", তবে সঠিক হলো যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) "সহীহ বুখারী" (সালাতের ওয়াক্তসমূহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মেহমান ও পরিবার পরিজনের সাথে রাতের আলাপচারিতা) হাদিস নম্বর (৬০২), এবং আরও রয়েছে (৩৫৮১, ৬১৪০, ৬১৪১) নম্বরে।
সাল্লাম -তাশদীদসহ-: একটি দল। আর তাশদীদ ছাড়া: শুধুমাত্র সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে সালাম এবং সঠিক মতানুযায়ী ইমাম বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সালামও অনুরূপ।
* শীন বর্ণ:
আশ-শায়বানী: অনেকে রয়েছেন। আর নুক্তিহীন বর্ণে কাসরা (জের) এবং আলিফের আগে নুন দিয়ে: শুধুমাত্র ফজল বিন মুসা আস-সিনানী।
শুআইব: অনেকে রয়েছেন। আর শেষে তিন নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ দিয়ে: আবদুর রহমান বিন হাম্মাদ বিন শুআইছ।
* সাদ বর্ণ:
সুবাইহ -ক্ষুদ্রতাসূচক রূপ-: মুসলিম বিন সুবাইহ। আর জবর দিয়ে: শুধুমাত্র রবী বিন সাবীহ।
* আইন বর্ণ:
আবিদ -এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর শেষে ইয়া এবং এরপর নুক্তিযুক্ত যাল বর্ণ দিয়ে: আয়িয বিন আমর আল-মুযানী, আইয়ুব বিন আয়িয এবং আয়িযুল্লাহ আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী।
উবাদাহ -পেশসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর জবর দিয়ে: শুধুমাত্র মুহাম্মদ বিন আবাদাহ।
আব্বাদ -তাশদীদসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর পেশ ও তাশদীদ ছাড়া: শুধুমাত্র কায়েস বিন উবাদ।
আবদাহ: অনেকে রয়েছেন। আর এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণে জবর দিয়ে: শুধুমাত্র বাজাবাহ বিন আবাদাহ।
উবাইদাহ -পেশসহ-: অনেকে রয়েছেন। আর জবর দিয়ে: আবিদাহ বিন আমর আস-সালমানী (১), আবিদাহ বিন আমর আল-হাদ্দা এবং শুধুমাত্র আমির বিন আবিদাহ।
আবসার -এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ সাকিন করে এবং এরপর জবরযুক্ত তিন নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ ও তারপর রা দিয়ে-: ইবনুল কাসিম। আর নুক্তিযুক্ত বর্ণে পেশ এবং তারপর নুন দিয়ে: এটি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাঁর পুত্র আবদুর রহমানকে বলেছিলেন (২)।
আত্তাব বিন বাশীর -দুই নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে এক নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ দিয়ে-: তিনি একক ব্যক্তি। আর বাকিরা নুক্তিযুক্ত বর্ণে কাসরা (জের), শেষের পূর্ববর্তী ইয়া বর্ণটি তাশদীদ ছাড়া এবং সর্বশেষ বর্ণটি তিন নুক্তিবিশিষ্ট বর্ণ দিয়ে।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "আস-সামানী", তবে সঠিক হলো যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) "সহীহ বুখারী" (সালাতের ওয়াক্তসমূহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মেহমান ও পরিবার পরিজনের সাথে রাতের আলাপচারিতা) হাদিস নম্বর (৬০২), এবং আরও রয়েছে (৩৫৮১, ৬১৪০, ৬১৪১) নম্বরে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)