সহিহ হাদিসে নবী (সালাতু ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেন: «চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না» (১), আর চোগলখুরি বড় গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এই কারণেই যে ব্যক্তি এতে লিপ্ত হবে, সে জাহান্নামের আগুনের শাস্তির আগে কবরে শাস্তির উপযুক্ত হবে, আমরা আল্লাহর কাছে পানাহ চাই। প্রস্রাব থেকে পবিত্র থাকা আবশ্যক বিষয়, আর তা শরীরে বা কাপড়ে মাখানো হারাম। একারণে যে ব্যক্তি প্রস্রাব মাখল এবং তা থেকে পবিত্র হলো না, সে আগেভাগেই কবরে আযাবের উপযুক্ত হলো, আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
এবং এতে আরও রয়েছে: তিনি একটি তাজা খেজুরের ডাল নিয়ে তা দুই ভাগে চিরে ফেললেন এবং প্রতিটি কবরের ওপর একটি করে গেড়ে দিলেন। তিনি বললেন: «হয়তো ডাল দুটি না শুকানো পর্যন্ত তাদের উভয়ের আযাব লঘু করা হবে»। এটি নির্দিষ্টভাবে ওই দুটি কবরের জন্য ছিল, আর সকল কবরের ক্ষেত্রে এমনটি করা বিধিবদ্ধ নয়; কারণ রাসূল (সালাতু ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কেবল ওই দুটি কবরের সাথেই এটি করেছিলেন যাদের কবরের আযাব সম্পর্কে আল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছিলেন, তিনি অন্য কবরের সাথে এমনটি করেননি। এটি একথার প্রমাণ বহন করে যে, কবরের ওপর খেজুরের ডাল, গাছের শাখা, গাছ বা অন্য কিছু পোঁতা বিধিবদ্ধ নয়, কেননা রাসূল (সালাতু ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তা করেননি। মূলত এটি কেবল সেই দুটি কবরের ক্ষেত্রেই ছিল যাদের আযাব সম্পর্কে আল্লাহ তাঁকে অবগত করেছিলেন। সুতরাং দলিলের অভাবে কবরের ওপর খেজুরের ডাল পোঁতা বিধিবদ্ধ নয়; কারণ রাসূল (সা.) এটি বাকী কবরবাসীদের সাথে বা অন্য কারো সাথে করেননি, বরং কেবল ওই দুটি কবরের সাথেই করেছিলেন। হ্যাঁ, যদি কোনো মানুষ কবরবাসীর আযাব সম্পর্কে জানতে পারে এবং তার ওপর এটি গেড়ে দেয়, তবে তার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর ন্যায় করা সম্ভব, কিন্তু মহামহিম আল্লাহ আমাদের প্রতি রহমত স্বরূপ আমাদের থেকে কবরের আযাব গোপন রেখেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে দয়া হিসেবে তিনি আমাদের তা জানাননি।--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, আদব অধ্যায়, চোগলখুরির অপছন্দনীয়তা বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬০৫৬, «কাততাত» শব্দে; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, চোগলখুরির হারামের ভয়াবহতা বর্ণনা বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১০৫।