26 - أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ؟ قَالَ: وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي؟ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ بِجَارِيَةِ 696
27 - أُحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحُرِّمَ على ذكورها، 778
28 - أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَهي الْحُوتُ وَالْجَرَادُ، 757
29 - أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، الْمَيْتَتَانِ: فَالْجَرَادُ، وَالْحُوتُ، وَالدَّمَانِ: الْكَبِدُ، وَالطِّحَالُ، 545
30 - أَخْبِرُوهُ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّهُ، [متن] 222
31 - أَخَذَ ذَهَبًا فِي يدِهِ اليُمِنَى، وَحَرِيرًا فِي يدِه اليُسْرى، وقَالَ: هَذَانِ حِلٌ لأُناثِ أُمَّتِي، 778
32 - أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ، 162
33 - ادْعُ اللَّهَ يُمْسِكُها عَنَّا، 330
34 - إذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ، فَلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ، وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ [متن] 80
35 - إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعلم: فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ، فَأَدْرَكْتَهُ حَيّاً [متن] 759
36 - إِذَا اسْتَاذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ، 687
37 - إِذَا اسْتَاذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَنْصَرِفْ، 687
38 - إذَا اسْتَاذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إلَى الْمَسْجِدِ، فَلا يَمْنَعُهَا، [متن] 168
39 - إذا استجمر أحدكم فليستجمر وتراً، وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماءً 66
40 - إذا استنصحك فانصح له، 788
41 - إذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ. فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنِ فَيْحِ جَهَنَّمَ، [متن] 242
42 - إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَاوَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا وغربت الشمس فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ [متن] 408
43 - ذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَحَضَرَ الْعَشَاءُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ [متن] 158
44 - إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، 411
45 - إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ، حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا، [متن] 756
46 - إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، 121
47 - إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ، 290
48 - إذا أمَّ أحدكم الناس فليخفف، فإن فيهم الصغير، والكبير، والضعيف 178
49 - إذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَامِينُهُ تَامِينَ الْمَلائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنِ ذَنْبِهِ [متن] 177
50 - إذا انتصف شعبان فلا تصوموا، 388
51 - إِذا بَلَغَ الإِمامَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشّافِعَ والمُشَفِّعَ [الزبير] ، 709
52 - إِذَا بَلَغْت الحدود السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ، 709، 710
53 - إِذَا بَلَغْتَ بِهِ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّع [الزبير] ، 709
54 - إذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعاً، أَوْ يُخَيِّرَ [متن] 516
26 - আমি তোমার সম্পর্কে যা শুনেছি তা কি সত্য? তিনি বললেন: আমার সম্পর্কে তুমি কী শুনেছ? তিনি বললেন: আমি শুনেছি যে তুমি এক দাসীর সাথে মিলিত হয়েছ। 696
27 - আমার উম্মতের নারীদের জন্য সোনা ও রেশম হালাল করা হয়েছে এবং তাদের পুরুষদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে। 778
28 - আমাদের জন্য দুই প্রকার মৃত প্রাণী ও দুই প্রকার রক্ত হালাল করা হয়েছে। মৃত প্রাণী দুটি হলো: মাছ ও পঙ্গপাল। 757
29 - আমাদের জন্য দুই প্রকার মৃত প্রাণী ও দুই প্রকার রক্ত হালাল করা হয়েছে। মৃত প্রাণী দুটি হলো: পঙ্গপাল ও মাছ; আর রক্ত দুটি হলো: কলিজা ও প্লীহা। 545
30 - তাকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাআলা তাকে ভালোবাসেন। [মূল পাঠ] 222
31 - তিনি তাঁর ডান হাতে সোনা এবং বাম হাতে রেশম নিলেন এবং বললেন: এই দুটি আমার উম্মতের নারীদের জন্য হালাল। 778
32 - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার সালাতকে মধ্যরাত পর্যন্ত অথবা মধ্যরাত পার হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন। 162
33 - আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের ওপর থেকে এটি (বৃষ্টি) থামিয়ে দেন। 330
34 - যখন তোমরা শৌচাগারে যাবে, তখন মলত্যাগ বা প্রস্রাবের সময় কিবলার দিকে মুখ করবে না এবং তার দিকে পিঠও করবে না, বরং... [মূল পাঠ] 80
35 - যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারি কুকুর লেলিয়ে দিবে, তখন আল্লাহর নাম নেবে। এরপর যদি সে তোমার জন্য শিকার ধরে রাখে এবং তুমি তাকে জীবিত পাও... [মূল পাঠ] 759
36 - তোমাদের কেউ যদি তিনবার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে সে যেন ফিরে যায়। 687
37 - তোমাদের কেউ যদি তিনবার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে সে যেন চলে যায়। 687
38 - তোমাদের কারো স্ত্রী যদি মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা না দেয়। [মূল পাঠ] 168
39 - তোমাদের কেউ যখন পাথর দিয়ে শৌচকার্য করে, সে যেন তা বেজোড় সংখ্যায় করে। আর যখন তোমাদের কেউ অজু করে, সে যেন নাকে পানি দেয়। 66
40 - সে যদি তোমার কাছে পরামর্শ চায়, তবে তাকে সুপরামর্শ দাও। 788
41 - যখন গরমের তীব্রতা বেড়ে যায়, তখন সালাতকে ঠান্ডা করে (দেরি করে) আদায় করো। কেননা গরমের তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপের অংশ। [মূল পাঠ] 242
42 - যখন এদিক থেকে রাত ঘনিয়ে আসে এবং ওদিক থেকে দিন চলে যায় আর সূর্য ডুবে যায়, তখন রোজাদার ইফতার করবে। [মূল পাঠ] 408
43 - যখন সালাতের ইকামত হয় এবং রাতের খাবার উপস্থিত থাকে, তখন আগে খাবার খাওয়া শুরু করো। [মূল পাঠ] 158
44 - যখন এদিক থেকে রাত ঘনিয়ে আসে এবং ওদিক থেকে দিন চলে যায়, তখন রোজাদার ইফতার করবে। 411
45 - তোমাদের কেউ যখন খাবার খায়, সে যেন তার হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা চেটে খায় অথবা কাউকে দিয়ে চাটানো হয়। [মূল পাঠ] 756
46 - যখন দুই খতনার স্থান মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়। 121
47 - যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে যাবে। 290
48 - তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামতি করে, সে যেন সালাত সংক্ষিপ্ত করে। কেননা তাদের মধ্যে ছোট, বড় এবং দুর্বল ব্যক্তিরা থাকে। 178
49 - ইমাম যখন 'আমীন' বলেন, তখন তোমরাও 'আমীন' বলো। কেননা যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। [মূল পাঠ] 177
50 - যখন শাবান মাসের অর্ধেক হয়ে যায়, তখন তোমরা আর রোজা রেখো না। 388
51 - যখন বিষয়টি ইমামের (শাসকের) নিকট পৌঁছে যায়, তখন সুপারিশকারী এবং যার পক্ষে সুপারিশ করা হয় তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ। [যুবাইর] 709
52 - যখন হদ বা শাস্তির বিষয় সুলতানের (শাসকের) কাছে পৌঁছে যায়, তখন সুপারিশকারী এবং যার পক্ষে সুপারিশ করা হয় তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ। 709, 710
53 - যখন তুমি তা নিয়ে সুলতানের (শাসকের) কাছে পৌঁছে যাবে, তখন সুপারিশকারী এবং যার পক্ষে সুপারিশ করা হয় তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ। [যুবাইর] 709
54 - যখন দুইজন লোক ক্রয়-বিক্রয় করে, তখন যতক্ষণ তারা পৃথক না হয় এবং তারা একত্রে থাকে, ততক্ষণ উভয়েরই চুক্তি বাতিল বা বহাল রাখার এখতিয়ার থাকে, অথবা একজন অন্যজনকে এখতিয়ার দেয়। [মূল পাঠ] 516

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 835)