عَلَيْهِمَا» (1)] (2).
420 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ: مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِصاً (3)، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل» (4).
421 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «أَجْرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا ضُمِّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ، إلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرْ: مِنَ الثَّنِيَّةِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى».
قال سفيان: «مِنَ الْحَفْيَاءِ إلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ: خَمْسَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سِتَّةٌ، وَمَنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ: مِيلٌ» (5).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب الحرير في الحرب، برقم 2920، والسياق له، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب إباحة لبس الحرير للرجل، إذا كان به حكة أو نحوها، برقم 2076 بنحوه.
(2) ما بين المعقوفين سقط من التسجيل فأثبته من أصل البخاري، ومسلم، وعمدة الأحكام.
(3) كذا بأصول العمدة، وفي البخاري، برقم 2904، ومسلم، برقم 1757، بلفظ: «خاصة».
(4) رواه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب المجن ومن يتّرس بترس، برقم 2904، بلفظه، إلا قلوه: «يعزل نفقة أهله سنة»، بدل منها في الصحيحين: «ينفق على أهله نفقة سنة»، ورقم 4885، ومسلم، كتاب الجهاد والسير، باب حكم الفيء، برقم 1757 مثل لفظ البخاري.
(5) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب هل يقال مسجد بني فلان، برقم 420، وكتاب الجهاد والسير، باب السبق بين الخيل، برقم 2868، واللفظ له، ومسلم، كتاب الجهاد والسير، باب المسابقة بين الخيل وتضميرها، برقم 1870، ولم يذكر قول سفيان.
420 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ: مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِصاً (3)، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل» (4).
421 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «أَجْرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا ضُمِّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ، إلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرْ: مِنَ الثَّنِيَّةِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى».
قال سفيان: «مِنَ الْحَفْيَاءِ إلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ: خَمْسَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سِتَّةٌ، وَمَنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ: مِيلٌ» (5).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب الحرير في الحرب، برقم 2920، والسياق له، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب إباحة لبس الحرير للرجل، إذا كان به حكة أو نحوها، برقم 2076 بنحوه.
(2) ما بين المعقوفين سقط من التسجيل فأثبته من أصل البخاري، ومسلم، وعمدة الأحكام.
(3) كذا بأصول العمدة، وفي البخاري، برقم 2904، ومسلم، برقم 1757، بلفظ: «خاصة».
(4) رواه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب المجن ومن يتّرس بترس، برقم 2904، بلفظه، إلا قلوه: «يعزل نفقة أهله سنة»، بدل منها في الصحيحين: «ينفق على أهله نفقة سنة»، ورقم 4885، ومسلم، كتاب الجهاد والسير، باب حكم الفيء، برقم 1757 مثل لفظ البخاري.
(5) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب هل يقال مسجد بني فلان، برقم 420، وكتاب الجهاد والسير، باب السبق بين الخيل، برقم 2868، واللفظ له، ومسلم، كتاب الجهاد والسير، باب المسابقة بين الخيل وتضميرها، برقم 1870، ولم يذكر قول سفيان.
তাদের উভয়ের উপর» (১)] (২)।
৪২০ - উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বনু নাদীরের সম্পদসমূহ ছিল সেই 'ফায়' (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে যুদ্ধ করেনি। এটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য নির্ধারিত ছিল (৩)। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের এক বছরের ভরণপোষণ পৃথক করে রাখতেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর পথে প্রস্তুতির জন্য ঘোড়া এবং অস্ত্রশস্ত্রের পেছনে ব্যয় করতেন» (৪)।
৪২১ - আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-হাফ্ইয়া হতে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত প্রশিক্ষিত ঘোড়াগুলোর দৌড় প্রতিযোগিতা পরিচালনা করেন এবং সানিয়্যা হতে বনু যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত প্রশিক্ষণহীন ঘোড়াগুলোর দৌড় পরিচালনা করেন। ইবনে উমর বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা দৌড় প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিল।»
সুফিয়ান বলেন: «আল-হাফ্ইয়া হতে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত দূরত্ব হলো পাঁচ বা ছয় মাইল এবং সানিয়্যাতুল বিদা হতে বনু যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত দূরত্ব হলো এক মাইল» (৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, যুদ্ধক্ষেত্রে রেশম পরিধান পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৯২০, শব্দবিন্যাস তাঁর; এবং মুসলিম, পোশাক ও অলঙ্কার অধ্যায়, চুলকানি বা অনুরূপ কারণে পুরুষের জন্য রেশম পরিধানের বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২০৭৬, অনুরূপ শব্দে।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু রেকর্ড হতে বাদ পড়েছিল, তাই বুখারী, মুসলিম ও উমদাতুল আহকাম-এর মূল পাণ্ডুলিপি হতে তা সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) উমদাহর মূল কপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে; বুখারীতে হাদীস নং ২৯০৪ এবং মুসলিমে হাদীস নং ১৭৫৭-এ 'খাসসাহ' (বিশেষভাবে) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ঢাল এবং যারা ঢালের মাধ্যমে আত্মরক্ষা করে পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৯০৪, তাঁর শব্দে; তবে তাঁর এই কথাটি: "তাঁর পরিবারের এক বছরের ভরণপোষণ পৃথক করে রাখতেন" এর পরিবর্তে সহীহাইন-এ এসেছে: "তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ নির্বাহ করতেন", এবং হাদীস নং ৪৮৮৫; মুসলিম, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ফায়-এর বিধান পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৭৫৭, বুখারীর শব্দের অনুরূপ।
(৫) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, সালাত অধ্যায়, অমুক গোত্রের মসজিদ বলা যাবে কি না পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৪২০; জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৮৬৮, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা ও প্রশিক্ষণের মাধ্যমে ঘোড়াকে শক্তিশালী করা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৮৭০, তবে সুফিয়ানের উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
৪২০ - উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বনু নাদীরের সম্পদসমূহ ছিল সেই 'ফায়' (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে যুদ্ধ করেনি। এটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য নির্ধারিত ছিল (৩)। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের এক বছরের ভরণপোষণ পৃথক করে রাখতেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর পথে প্রস্তুতির জন্য ঘোড়া এবং অস্ত্রশস্ত্রের পেছনে ব্যয় করতেন» (৪)।
৪২১ - আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-হাফ্ইয়া হতে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত প্রশিক্ষিত ঘোড়াগুলোর দৌড় প্রতিযোগিতা পরিচালনা করেন এবং সানিয়্যা হতে বনু যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত প্রশিক্ষণহীন ঘোড়াগুলোর দৌড় পরিচালনা করেন। ইবনে উমর বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা দৌড় প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিল।»
সুফিয়ান বলেন: «আল-হাফ্ইয়া হতে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত দূরত্ব হলো পাঁচ বা ছয় মাইল এবং সানিয়্যাতুল বিদা হতে বনু যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত দূরত্ব হলো এক মাইল» (৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, যুদ্ধক্ষেত্রে রেশম পরিধান পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৯২০, শব্দবিন্যাস তাঁর; এবং মুসলিম, পোশাক ও অলঙ্কার অধ্যায়, চুলকানি বা অনুরূপ কারণে পুরুষের জন্য রেশম পরিধানের বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২০৭৬, অনুরূপ শব্দে।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু রেকর্ড হতে বাদ পড়েছিল, তাই বুখারী, মুসলিম ও উমদাতুল আহকাম-এর মূল পাণ্ডুলিপি হতে তা সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) উমদাহর মূল কপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে; বুখারীতে হাদীস নং ২৯০৪ এবং মুসলিমে হাদীস নং ১৭৫৭-এ 'খাসসাহ' (বিশেষভাবে) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ঢাল এবং যারা ঢালের মাধ্যমে আত্মরক্ষা করে পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৯০৪, তাঁর শব্দে; তবে তাঁর এই কথাটি: "তাঁর পরিবারের এক বছরের ভরণপোষণ পৃথক করে রাখতেন" এর পরিবর্তে সহীহাইন-এ এসেছে: "তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ নির্বাহ করতেন", এবং হাদীস নং ৪৮৮৫; মুসলিম, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ফায়-এর বিধান পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৭৫৭, বুখারীর শব্দের অনুরূপ।
(৫) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, সালাত অধ্যায়, অমুক গোত্রের মসজিদ বলা যাবে কি না পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৪২০; জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ২৮৬৮, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা ও প্রশিক্ষণের মাধ্যমে ঘোড়াকে শক্তিশালী করা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৮৭০, তবে সুফিয়ানের উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 807)