আল্লাহ সেই ব্যক্তির জিম্মাদার হয়েছেন যে তাঁর পথে বের হয়—যাকে কেবলমাত্র আমার পথে জিহাদ, আমার ওপর ঈমান এবং আমার রাসূলের প্রতি বিশ্বাসই বের করেছে—তবে তিনি তার জন্য জিম্মাদার: হয় আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব অথবা তাকে তার সেই বাসস্থানে ফিরিয়ে দেব যেখান থেকে সে বের হয়েছে, সে যা লাভ করেছে সেই সওয়াব বা গণিমতসহ (১)।
৪১০ - এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে জিহাদ করে—সেই ব্যক্তির ন্যায় যে রোজা রাখে ও নামাজে দণ্ডায়মান থাকে। আর আল্লাহ আল্লাহর পথে জিহাদকারীর জন্য জিম্মাদার হয়েছেন যে, যদি তিনি তার মৃত্যু ঘটান তবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন অথবা সওয়াব বা গণিমতসহ তাকে সহিহ-সালামতে ফিরিয়ে দেবেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, ঈমানের অংশ হিসেবে জিহাদ পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৩৬। বুখারিতে পূর্ণাঙ্গ শব্দবিন্যাস নিম্নরূপ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন যে তাঁর পথে বের হয়েছে, তাকে আমার ওপর ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস ব্যতীত অন্য কিছু বের করেনি, এই মর্মে যে—আমি তাকে সে যা লাভ করেছে সেই সওয়াব বা গণিমতসহ ফিরিয়ে দেব অথবা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে কোনো ক্ষুদ্র যুদ্ধাভিযান (সারিয়্যাহ) থেকে পেছনে বসে থাকতাম না। আমি অবশ্যই এটা পছন্দ করতাম যে আমি আল্লাহর পথে নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই, পুনরায় নিহত হই, অতঃপর জীবিত হই, পুনরায় নিহত হই।" এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, ইমারত (নেতৃত্ব) অধ্যায়, জিহাদের ফজিলত এবং আল্লাহর পথে বের হওয়ার পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৮৭৬। মুসলিমে পূর্ণাঙ্গ শব্দবিন্যাস নিম্নরূপ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির জিম্মাদার হয়েছেন যে তাঁর পথে বের হয়—যাকে কেবলমাত্র আমার পথে জিহাদ, আমার ওপর ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাসই বের করেছে—তবে তিনি তার জন্য জিম্মাদার: আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব অথবা তাকে তার সেই বাসস্থানে ফিরিয়ে দেব যেখান থেকে সে বের হয়েছে, সে যা লাভ করেছে সেই সওয়াব বা গণিমতসহ। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ রয়েছে, আল্লাহর পথে কোনো ব্যক্তি আহত হলে সে কিয়ামতের দিন সেই অবস্থাতেই আসবে যে অবস্থায় সে আহত হয়েছিল, তার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো আর সুঘ্রাণ হবে মিশকের মতো। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ রয়েছে, যদি মুসলিমদের ওপর কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না থাকতো, তবে আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী কোনো ক্ষুদ্র যুদ্ধাভিযান থেকে কখনও পেছনে বসে থাকতাম না। কিন্তু আমি তাদের জন্য বাহনের সংকুলান করতে পারি না এবং তারাও সামর্থ্য পায় না, আর আমার পেছনে থেকে যাওয়া তাদের জন্য কষ্টকর হয়। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ রয়েছে, আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি যে আল্লাহর পথে লড়াই করি এবং নিহত হই, অতঃপর লড়াই করি ও নিহত হই, অতঃপর লড়াই করি ও নিহত হই।"
(২) জুহায়রির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহর পথে", আর যা মূল পাঠে (মতনে) রয়েছে তা বুখারির শব্দবিন্যাস, হাদিস নং ২৭৮৭।
(৩) ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন, জিহাদ ও যুদ্ধাভিযান অধ্যায়, মানুষের মধ্যে সেই মুমিন ব্যক্তিই সর্বোত্তম যে আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২৭৮৭, শব্দবিন্যাস তাঁরই। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, ইমারত অধ্যায়, আল্লাহর পথে শাহাদাতের ফজিলত পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৮৭৮। তাঁর শব্দবিন্যাস আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য আমল কোনটি? তিনি বললেন: "তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না"। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁর কাছে দুই বা তিনবার একই প্রশ্ন পুনরায় করলেন, প্রতিবারই তিনি বললেন: "তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না"। তৃতীয়বারে তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ সেই রোজা পালনকারী, নামাজে দণ্ডায়মান ও আল্লাহর আয়াতের অনুগত ব্যক্তির ন্যায়, যে রোজা ও নামাজ থেকে বিরত হয় না যতক্ষণ না আল্লাহর পথে জিহাদকারী ফিরে আসে।"